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黃帝內(nèi)經(jīng):若圓讀素問(wèn)二卷心悟

僅在交流,不足之處,敬請(qǐng)大家指正

我於2009年對(duì)中醫(yī)發(fā)生興趣,並進(jìn)行一些中藥材的接觸和服用,比如沁陽(yáng)的懷山藥,中寧的枸杞子,烏蒙山的紫芝,嶺南的鴨腳木蜜,水城的黃精,何首烏,等等,猶對(duì)天下茗茶有研究,並為之受益。

很多現(xiàn)在朋友學(xué)醫(yī),必看傷寒雜病論,我覺得是不對(duì)的,就像我的一些女性朋友,不吃東西進(jìn)行減肥,是為傷身也。中醫(yī)非同於西醫(yī),究其原因,在於西醫(yī)講的是程序,按步就搬,而中醫(yī)講的是領(lǐng)悟,所以西醫(yī)是可以量產(chǎn)的,中醫(yī)可能千年,百年,十年才只能出一二個(gè)。。如朱丹溪,張景岳,傅青主等,都是對(duì)傳統(tǒng)文化研究極深,中年一朝領(lǐng)悟,方成醫(yī)道。

我推薦的一本書,就是黃帝內(nèi)經(jīng),看到論壇中,傷寒論居然人氣超過(guò)內(nèi)經(jīng),我感覺真是可笑,內(nèi)經(jīng),道德經(jīng),易經(jīng),三經(jīng)為千年流傳,唯一經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的經(jīng)典著作,傷寒論中的六經(jīng),冶人藥方都流於“醫(yī)術(shù)”,可以創(chuàng)新改變,而內(nèi)經(jīng)中講的卻是“醫(yī)道”,亙古而不變也,由此可見世人的短視,唯病是醫(yī),為之痛心。


素問(wèn)九卷,我看了二年有餘,方看了二卷不到,還未悟透,主要是內(nèi)經(jīng)奧義太深,你必須對(duì)一句話反覆體悟,知行合一也,素問(wèn)之道,講的是天人合一,教人養(yǎng)生而延壽,是為上道,猶如神農(nóng)本草經(jīng)中的上品,宜久服而不老。是為上醫(yī)冶未病也。

素問(wèn)博大精深,引用一句“恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病從何來(lái)”,這句話大家都看過(guò),但是又有誰(shuí)真正每天去“身體而力行”,包括黃元御,李可,劉力紅,徐文兵等等,知之不代表行之,行之方能深之。猶此可見一斑。


對(duì)於內(nèi)經(jīng)的陰陽(yáng)五行,天人合一精粹的理解,傷寒論中湯方無(wú)數(shù),但是缺少其理,而天運(yùn)迭變,草藥亦不隨從前,故今世之人必要謹(jǐn)慎而對(duì)之,我打個(gè)比方來(lái)講,山藥,從我對(duì)山藥的理解,山藥產(chǎn)於河南沁陽(yáng)焦作為正,是為懷山藥,但是古今迥異,為什麼? 中氣變?cè),古代謂河南一帶為中原,得天地之中氣最厚,而今千百年後,河南中氣盡散,,而轉(zhuǎn)到南方湖南,兩廣一帶,所以山藥得不到天地之氣,如何為藥,藥又如何與古文一致?『對(duì)於醫(yī)運(yùn),我僅在李中梓的「醫(yī)宗必讀」中有帶過(guò)』

天運(yùn)對(duì)醫(yī),也有影響,比如補(bǔ)中益氣湯,產(chǎn)於戰(zhàn)亂,世人脾胃皆空,良方應(yīng)世而生,再比如溫病學(xué)派,亦是如此,為什麼說(shuō)這麼多,我只想說(shuō)“中醫(yī)無(wú)定法”,重於悟,而非學(xué),這才是中醫(yī),黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)之道也。

僅抱著一本藥方,僅會(huì)冶人病,流於小道,正如八字,六壬,天乾地支等,本是對(duì)農(nóng)業(yè),天氣,地理的推演,造福於社會(huì),而被一些大師曲解,變成為個(gè)人算命運(yùn)之術(shù),可笑,可笑。

盡信書不如無(wú)書,學(xué)中醫(yī)不能閉門而讀,比如黃元御,包括後來(lái)彭子益的古圓運(yùn)動(dòng)之學(xué)說(shuō),有對(duì)也有不對(duì),原因在於,打個(gè)比方,我感冒了,用黃,彭的方子是沒問(wèn)題,但是你用的是現(xiàn)在人工種植的草藥,不得其氣味,結(jié)果還是冶不好(這種現(xiàn)象,比比皆是),而我用的是正宗的草藥,並結(jié)合情緒,天氣,地理,亦能冶而愈之,所以覺得醫(yī)無(wú)定法,唯悟而能創(chuàng)之。

而重中之重,在於對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng),道德經(jīng),易經(jīng)的體悟,並少量看看各家之言,完全的接受是為偏執(zhí),難為中也。

以上即是若圓二年餘看素問(wèn)二卷的小小心得,僅供大家參考。


-----------樓主說(shuō)的極對(duì)!應(yīng)該先看通透內(nèi)經(jīng)。
-----------回復(fù) 若圓 的帖子

理論上是這樣,如果沒有希圣希賢,普度眾生的決心。跟著黃元御,李可,徐文兵,劉力紅先走第一步我個(gè)人感覺已經(jīng)夠勁了。尤其是黃元御先生四圣心源,我現(xiàn)在是比較癡迷。
-----------黃帝內(nèi)經(jīng)是總綱,中醫(yī)的修行軌跡。實(shí)際干活還得靠傷寒金匱。
-----------黃元御先生四圣心源,非其獨(dú)創(chuàng),而他只是用來(lái)解釋和描述得比較好,得其精粹,真正偉大的應(yīng)該是內(nèi)經(jīng),易經(jīng),道經(jīng),可惜無(wú)緣得以見到漢之前的原稿,要知道,所謂的四維,中氣,黃元御,彭子益等之流只是表達(dá),而這個(gè)理論真正的創(chuàng)建者,才是千秋功績(jī),這個(gè)人,不是張仲景之流,而是千年前的中華民族的先祖,一個(gè)我認(rèn)為真正與天合一,入道出道之人。

而內(nèi)經(jīng),易經(jīng),道經(jīng)三書,均經(jīng)過(guò)千年流傳,是為不朽。雖然不是原著,其道其理,各有其擅
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protoss3322 發(fā)表于 2011/12/28 10:09
黃帝內(nèi)經(jīng)是總綱,中醫(yī)的修行軌跡。實(shí)際干活還得靠傷寒金匱。

明悟內(nèi)經(jīng),病安弗來(lái),大醫(yī)希冶,無(wú)為而無(wú)所不為。。傷寒一書,即如西方之保險(xiǎn),事故出而賠償之,何用之有

-----------《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》猶如中國(guó)功夫中的“內(nèi)功”與“招式”,兩者合一方為制敵之術(shù)。舍誰(shuí)都難成武林高手。兩者區(qū)別在于“內(nèi)功”越深厚越好,“招式”越靈活越好,而已。
-----------樓主一看就是準(zhǔn)備做大學(xué)問(wèn),做大家的
研讀內(nèi)經(jīng)肯定是不會(huì)錯(cuò)的,僅讀傷寒亦有可取之處.
內(nèi)經(jīng)之博大,非朝夕可悟,且悟性因人而異.實(shí)踐中摸索感悟,亦是學(xué)習(xí)方法.
不拘一格~
-----------都是一幫凡夫在這里咬文嚼字!要是真正得了道的高人,看啥都是一回事!而又何必局限在《內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》?天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)!我雖未得到,但我知道中醫(yī)來(lái)源于道家的修煉,整個(gè)中醫(yī)的理論核心就是:通天下一氣之耳!草藥歸經(jīng)是為調(diào)氣之陰陽(yáng),針灸還是調(diào)氣之陰陽(yáng),陰陽(yáng)者何?一團(tuán)元?dú)舛。。。。。川中稀秀(杏林閑話)
-----------我想知道的是岐伯和雷公這些人究竟平時(shí)是如何修煉的,張仲景他的精神境界又是什么樣的!學(xué)習(xí)中醫(yī)必須懂得這些圣人之境界方能登堂入室!-----川中稀秀(杏林閑話)
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