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本草思辨錄:豬膚

少陰之熱,上為咽痛,以少陰同氣之物而留連于上以除m.f1411.cn熱,非豬膚莫任。故醫(yī)家多用此取效,而仲圣豬膚湯實(shí)開其先,今試以鄙說(shuō)備一解焉。下利、咽痛m.f1411.cn/shiti/、心煩,皆少陰病,惟胸滿疑涉少陽(yáng),不知少陰脈之支別,從肺出絡(luò)心注胸中。下利既泄其腎…

少陰之熱,上為咽痛,以少陰同氣之物而留連于上以除m.f1411.cn熱,非豬膚莫任。故醫(yī)家多用此取效,而仲圣豬膚湯實(shí)開其先,今試以鄙說(shuō)備一解焉。下利、咽痛m.f1411.cn/shiti/、心煩,皆少陰病,惟胸滿疑涉少陽(yáng),不知少陰脈之支別,從肺出絡(luò)心注胸中。下利既泄其腎陰,其虛陽(yáng)之上乘者,遂得因中土無(wú)權(quán),紛擾于經(jīng)氣所到之處,而致咽痛與胸滿心煩。以其虛而非實(shí),故胸滿不至于痛,不必用攻陷之劑。此時(shí)伏邪初發(fā),尚未由血及氣,亦無(wú)事于苦寒傷正。豬水畜而膚甘寒輕浮,自能從上引下而客熱以平。然下利非濕也,非加白蜜,不足以潤(rùn)燥益陰。患見于上下則宜建中,非加白粉熬香,不足以悅脾振困。此證無(wú)與于少陽(yáng)固矣,而鄒氏更以痙病用大承氣湯有胸滿字,為涉陽(yáng)明之據(jù),又豈足為訓(xùn)歟。

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