太素脈法實用教程
第四章 旋與游 陰與陽關(guān)系的深入理解
數(shù)象是描述宇宙萬物旋游運動的一種方式方法，同時數(shù)象又是萬物的屬性，數(shù)象中涉及到旋和游的運動，涉及到旋和游的陰陽（潛象和顯象)關(guān)系的理解。所以有必要先解釋一下二者的內(nèi)涵，再詳解象數(shù)的理解和應(yīng)用。
旋是旋轉(zhuǎn)旋動的螺旋性曲線運動的描述，旋是一切物質(zhì)的基本屬性，就是說宇宙萬千物質(zhì)都在旋，沒有不旋的物質(zhì)，其中包括有形和無形物質(zhì)，包括能量、場、信息等無形物質(zhì)和有確切形體形狀的微觀粒子及其物體，游是物質(zhì)整體運動軌跡，游也是一切物質(zhì)的基本屬性。旋和游是相對的運動，比如地球自轉(zhuǎn)叫旋，地球公轉(zhuǎn)叫游；水流在旋轉(zhuǎn)著流動叫旋，水延河床流動叫游；血液在血管中旋轉(zhuǎn)運動叫旋，血液從動脈血變成靜脈血的過程叫游。更大的范圍來看，游就是旋，比如從銀河系角度來看，地球公轉(zhuǎn)是旋，地球和太陽系圍繞銀河系核心公轉(zhuǎn)叫游；從更小的范圍來看，血液在血管中的旋轉(zhuǎn)叫游，血液的組織成分的自身旋轉(zhuǎn)叫做旋�？梢娦c游是相對而言的，參照物不同，旋與游的含義有所不同，但總體而言，旋與游都是物質(zhì)運動的自然屬性，是密不可分的整體，是物質(zhì)運動規(guī)律的兩個方面的描述，旋是自身的運動方式，游是整體的運動趨向和運動軌跡。
旋的陰陽中左旋為陽右旋為陰，這比較好理解，假如左旋為顯象，右旋就為潛象也比較好接受，畢竟陰陽是統(tǒng)一體。但問題是陰陽是同一體怎么理解？從陰陽太極圖上看，陰中有陽陽中有陰，似乎說的很明白，這只是理性化的描述，但其描述同時也給了人們一種錯覺，陰和陽是分開的。把白解釋為陽把黑解釋為陰沒錯，但從圖中可以看出：整體上看陰中有陽陽中有陰，局部地看陰還是陰陽還是陽，又怎么說陰中有陽陽中有陰，還是沒有說清。
我們換一種說法說，以幫助學(xué)者理解陰陽的關(guān)系，比如因特網(wǎng)服務(wù)器電腦對著終端的一部電腦發(fā)出信息，而終端電腦向服務(wù)器電腦傳輸信息，假如二者發(fā)出的信息完全相同，使用的是同一根電話線，發(fā)出信息的時間完全同步，又假設(shè)服務(wù)器電腦發(fā)出的信息和終端電腦發(fā)出的信息都是充滿電話線的。試想一下出現(xiàn)的情形是什么，結(jié)果服務(wù)器電腦和終端電腦同時接收到了信息，再試想一下信息傳輸過程中運行方式是怎樣的？在網(wǎng)線（電話線)里兩種信息運行方式完全相反，而且占用完全相同的通道，同時同步相向運行，運行方式互不相擾，完全重合，還各行其路，可見陰陽是復(fù)合體，同一體的兩種屬性。這種比喻并不十分恰當(dāng)，但你以此模式思考就可以想象出陰與陽的相互關(guān)系，就可以想象出氣象中兩種同時相向旋轉(zhuǎn)并行不悖的能量運行方式了，也就不難理解太極陰陽圖了。
陰陽關(guān)系的奇妙之處在于陰和陽同時占有完全相同的運動空間軌道，相向旋轉(zhuǎn)，運行方式互不相擾，各行其路，所謂陰陽同一體也。而由于陰和陽的強弱不同而顯現(xiàn)出不同的屬性，即左旋和右旋的強弱不同，顯現(xiàn)出的旋轉(zhuǎn)強度不同，能量密度也不盡相同，因而呈現(xiàn)出的氣象不同，所謂潛顯有別，主從有別，這與數(shù)（量)有關(guān)。
下面我們再來討論中醫(yī)學(xué)的幾個基本問題。
《素問·陰陽應(yīng)象大論》中曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。這幾句話說的是中醫(yī)學(xué)的根本，那么怎么理解它呢？通俗的說就是陰陽在道中，道無處不在無時不在，道存在于一切物質(zhì)之中；陰陽的變化規(guī)律是萬物變化的總規(guī)律和根本規(guī)律；陰陽二炁和道是一切物質(zhì)的本體；陰性和陽性是物質(zhì)變化之源；神可以感知到物質(zhì)的變化。
這里面涉及到四個基本概念——道、體、性、神，只有首先明白這四個基本概念，才有可能真正的理解中醫(yī)學(xué)的基本理論的內(nèi)涵，否則許多傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的理論闡釋就無從確切解讀，比如有關(guān)陰與陽、氣與五谷精微、炁與氣、經(jīng)絡(luò)之炁和呼吸之氣及元炁等的說法確切涵義到底指的是什么，就很難說得清，停留在語言表述的層面上而不得要領(lǐng)。下面我們對四個概念分別做以簡介，以便有個初步的認(rèn)識。
道就是炁，就是宇宙萬物形成之初的純能量之體。它不同于我們現(xiàn)代科學(xué)所認(rèn)識的聲光電磁等能量，它是陰能和陽能高度融合的能量體，陰能與陽能沒有分開，表現(xiàn)為靜態(tài)，靜者道（炁)之體性。炁無形無象，其大無外其小無內(nèi)。之所以研究它的原因是炁存在于一切物質(zhì)之中，是一切物質(zhì)的最初能量之源，也是一切物質(zhì)賴以存在、發(fā)展、變化的能量之源，可以說炁是一切物質(zhì)來源之體。
炁在太易階段，靜極生動，產(chǎn)生了神。神是能量圓融性和運動差別性等的反應(yīng)，由于炁高度圓融，使得炁的運動差別性和圓融性的變化從整體上都可以反映出來，這如同一潭靜水投入一粒石子，泛起的漣漪和波紋會傳遍一潭水一樣，圓融的能量體也會反映出能量的變化情況。
在太初階段，由于炁的運動逐漸形成了陰炁和陽炁，所謂“陰陽者，天地之道也”
，實為陰陽者道（炁)之陰陽也，高度圓融的炁生成陰陽二炁，炁（道)和陰炁陽炁都屬于體，所謂“體”就是變化之物質(zhì)。此時的陰陽二炁圓融合一，陰炁陽炁未分，還是陰陽二炁的圓融之體，所謂混沌未開。所謂“性”就是體的變化過程和趨向或體的屬性和功能的變化。比如升降開合、聚散融分和旋游運動都是圓融體的性或說體性，也就是表現(xiàn)出陰性和陽性，升開散分為陽性，降合聚融為陰性。圓融體的運動變化（就是性)呈現(xiàn)出相應(yīng)的運動炁象，圓融體內(nèi)部呈現(xiàn)高度圓融的炁象。（需要說明的是，以前之文對炁和氣沒有嚴(yán)格區(qū)分，是因為初學(xué)的原因，從本文介紹“道、體、性、神”概念開始，先天之炁（能量)我們都以炁來描述，炁象就是先天之炁的炁象，借以區(qū)分后天之氣的氣象，以后諸文都是如此)。
在太始階段，炁的運動已較為明顯呈現(xiàn)出輪廓，形成明顯的炁象，所謂“太始者，形之始也”。
在太素階段，炁的運動越來越劇烈，形成了巨大的炁的運動旋游體，炁的聚散開合等越來越明顯，形成無數(shù)的新的圓融能量體，所謂“太素者，質(zhì)之始也”。
在太極階段，旋游運動炁體旋游的速度逐漸加快，能量之間的轉(zhuǎn)化加劇。
但在先天五太階段的物質(zhì)都是先天之炁，都屬于能量之體。
在陰陽太極階段，就是宇宙萬物形成階段，高速旋轉(zhuǎn)的向心力使得能量之炁轉(zhuǎn)化為粒子、聲光電磁等能量，粒子的形成標(biāo)志著“形”的形成，就是中醫(yī)學(xué)所說的“地”的形成，有形物質(zhì)形成，粒子的進(jìn)一步凝聚形成了氣，就是后天之氣形成（先天之炁都屬于能量，還沒有形成微粒，不同于后天之氣，后天之氣是由微粒組成的)。后天之氣的進(jìn)一步凝聚形成了行行色色的星球，被離心力甩出的粒子集合體，漂浮于旋游能量體的運動緩慢的區(qū)域中逐漸形成了星云。中醫(yī)學(xué)中，無形的能量被稱之為天，有形的形體（包括粒子)被稱之為地，此乃取象比類的說法。
由于有形實體的形成也同時減慢了旋游運動的炁（能量)運動速度，這種現(xiàn)象就是宇宙自調(diào)性，實際上部分的炁轉(zhuǎn)化為形體，消耗了炁的運動能量，同時由于帶動形體運動而減弱了炁的運行速度。對應(yīng)到人體上血液粘稠度過大必然導(dǎo)致旋游運動速度減慢，造成供血不足。對應(yīng)而宇宙中某個星系的炁的旋游運動減慢，必然會造成凝聚轉(zhuǎn)化成形體物質(zhì)的速度減慢，同時造成旋游炁的向心力減弱離心力相對加強，致使星體向炁旋（漩渦)的外表層運動，就是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)的宇宙離我們遠(yuǎn)去的現(xiàn)象的產(chǎn)生原因（不是宇宙的形成源于大爆炸)。于人體，如果人體元炁不足，就會造成元炁旋游運動的向心力減弱，一方面氣化（炁化)成形體物質(zhì)的速率減慢，造血功能減慢，同時由于離心力的相對加快，致使血液向著管壁方向旋動集中，導(dǎo)致血壓升高 〔假若將血管切開，從切面向血管中看，血管中氣旋（炁旋)運動呈現(xiàn)漩渦狀旋轉(zhuǎn)運動〕。從炁象角度看，旋游運動速度減慢，炁旋外側(cè)成現(xiàn)混濁狀，炁旋中心炁象過淡，旋力不足。由此可見元炁不足導(dǎo)致血壓升高是生理性反應(yīng)，并非血壓發(fā)生病變。僅僅是吃降壓藥物（降低血液的濃度)不是根本方法，應(yīng)補充先天元炁才是根本。
從上述實例中，也可以看出研究宇宙發(fā)生學(xué)就是研究人的生命運動規(guī)律，不難看出自然運動規(guī)律就是人的生命運動規(guī)律，此乃人體是宇宙縮影的詮釋之一，也是天人相應(yīng)理論的應(yīng)用。
我們再回過頭來探討先前提出的問題——道（炁)、體、性、神。
炁存在于一切物質(zhì)之中，屬于先天之炁，屬于能量之炁，它是萬物之體，陰炁、陽炁、五臟之炁、腎之元炁（又叫真炁)、經(jīng)絡(luò)之炁都屬于先天之炁，其中腦腑可以補充先天之炁，所謂靜以養(yǎng)神，實則靜是宇宙萬物形成之初的炁（道)之體性，靜心之時人體先天之炁與自然之炁圓融時身心舒泰，此乃反映出了炁（道)的體性——靜態(tài)，此乃腦腑補充和圓融了自然之炁的自然反應(yīng)。炁中所孕育的陰性和陽性是物質(zhì)發(fā)展變化的根本動力，而發(fā)展變化的信息的反應(yīng)和傳遞等就是神的內(nèi)涵，所謂神感神知都是能量圓融性和運動差別性等的自然性反應(yīng)，神是炁的信息性屬性，是對能量狀態(tài)及其變化的反應(yīng)，神之所以能反映這些就是因為炁的圓融性的必然結(jié)果。
明確了上述概念，我們再來討論傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中的有關(guān)陰陽的論述就好懂得多了。
“陽化氣為天，陰化形為地”，本句是說氣與形相對而言，氣為陽之體，形為陰之體，就是說氣與形相對而言，所有的氣（炁)都屬于陽體，所有的形體物質(zhì)都屬于陰體。先天之炁和后天之氣都屬于陽體，所有的形體包括粒子、星球等都屬于陰體。這就產(chǎn)生了一個問題，既然所有的形體都屬于陰體，那為什么還說日為陽月為陰呢？產(chǎn)生此疑問的原因是把陽體、陰體和陽性、陰性混淆了，太陽是形體物質(zhì)屬于陰體，而顯現(xiàn)出的是陽性，月亮也是陰體，但顯現(xiàn)出的是陰性，這如同春天地球上的萬物包括地球都表現(xiàn)出生發(fā)屬性，此乃為顯現(xiàn)出陽性，而并非春天時節(jié)萬物都是陽。
陽性表現(xiàn)為生發(fā)、熱、明亮、活躍等，陰性表現(xiàn)為斂藏、寒冷、暗淡、靜止等，陰性和陽性都是體的屬性和功能的運動趨向和形式等，陰性陽性的區(qū)別在于陰陽的本體屬性顯現(xiàn)與否，無論陰體還是陽體，如果顯示為生發(fā)，則都為陽性，如果顯示為靜態(tài)，不再生長或不再變化，則都為陰性。
在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中陽性表明病原體、病毒等處于活躍狀態(tài)，人體組織功能異常，陰性表明正常。這實際上與中醫(yī)學(xué)的陰性和陽性是一致的。比如癌細(xì)胞是陰體，就氣的屬性和功能而言，氣還可分為陰氣和陽氣，陰氣使癌細(xì)胞生成（陰生形)，在陰氣的作用下癌細(xì)胞凝聚成瘤，而陽氣阻礙癌細(xì)胞的生成（陽化氣)（陰氣和陽氣說的是氣的兩種屬性和功能)。陰性使癌細(xì)胞趨向停滯，陽性使癌細(xì)胞趨向活躍和擴(kuò)散（陰性和陽性說的是陰氣和陽氣變化的動力發(fā)展方向或趨向，說的是陰氣和陽氣的屬性和功能的發(fā)展變化的主從或轉(zhuǎn)化)。檢查為陽性說明癌細(xì)胞活動積極、運動活躍和有擴(kuò)散的情形或趨勢；檢查為陰性說明癌細(xì)胞的生成處于停滯狀態(tài)等。
綜上可見，相對于不同的對象陰和陽的涵義不同，在應(yīng)用中醫(yī)學(xué)概念時注意區(qū)分和理解。
