若水小醫(yī)--吳
此文為認(rèn)識(shí)中藥的序篇,要認(rèn)識(shí)中藥先要認(rèn)識(shí)萬(wàn)物是如何而生成。
如天氣清高地
氣閉藏,萬(wàn)物則無(wú)法生長(zhǎng),要使天地間有物必賴(lài)于天地之間的互通與交流。天在上為陽(yáng)為熱,地在下為陰為寒,天地之交流必賴(lài)于溝通介質(zhì)--水。天地間有水,則天之陽(yáng)熱可下達(dá)于地,地上有水則地之陰寒可作用于天。地上水承接天之陽(yáng)熱則地?zé)幔焐现A受地之陰寒則天寒。天本為陽(yáng)為熱受地氣影響則熱中有寒,陽(yáng)中有陰,地本為陰為寒受天氣之影響則寒中有熱,陰中含陽(yáng)。
寒熱往來(lái),陰陽(yáng)流轉(zhuǎn),五運(yùn)六氣乃生。天氣在上位高而生寒,寒則凝斂,主金運(yùn);地氣上升其氣柔而順,主木運(yùn);天之陽(yáng)降之于地作用與天,溫煦天地,主火運(yùn);地之表層上達(dá)之于天,下接之于地,是溝通天地間之樞軸,主土運(yùn);地表之下,為水氣之存儲(chǔ)閉藏與涌泄之場(chǎng)所,要使天地之氣機(jī)不出現(xiàn)斷流則全賴(lài)于地下之水的閉藏,故地下之水為水運(yùn)之主,為五運(yùn)中氣機(jī)運(yùn)行的起點(diǎn)也為氣機(jī)運(yùn)行的終點(diǎn)。
陽(yáng)之性多變而善動(dòng),陰之性凝澀而好靜,天地交流則五運(yùn)蘊(yùn)含于其中,五運(yùn)為天地運(yùn)行之基礎(chǔ),萬(wàn)物生成之根基。天地之間五運(yùn)蘊(yùn)含于中六氣乃可作用于外。陽(yáng)熱作用于地,使大地升溫,地之陽(yáng)熱向上傳導(dǎo),火氣乃現(xiàn);火氣上升蒸騰于天,天氣炎熱,暑氣乃現(xiàn);天之陽(yáng)熱作用于水,水氣聚而不散,濕氣乃現(xiàn);水氣散而不聚,大地則變干澀,燥氣乃現(xiàn);水氣上升于天,地之陽(yáng)熱漸無(wú)力去支持而生寒變,寒氣乃現(xiàn);天地間寒與熱溫與涼互相交流,氣機(jī)出現(xiàn)流轉(zhuǎn),風(fēng)氣乃現(xiàn)。
天地間風(fēng)氣為氣機(jī)交流的化現(xiàn),是萬(wàn)物氣機(jī)溝通的基礎(chǔ),熱則寒之,寒則熱之,濕則燥之,燥則潤(rùn)之濕之,風(fēng)氣在其中。故風(fēng)氣為萬(wàn)物生機(jī)的體現(xiàn),有風(fēng)氣則萬(wàn)物間乃可溝通,有溝通則有變,有變則有現(xiàn),有現(xiàn)乃萬(wàn)物生,萬(wàn)物生而有長(zhǎng),長(zhǎng)而有化,化而有收,收而有藏,藏而再生,生生息息不斷輪回。