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國(guó)學(xué)大師章太炎也精通醫(yī)學(xué),著有《霍亂論》、《章太炎醫(yī)論》(原名《猝病新論》)。曾有人問(wèn)章太炎:“先生的學(xué)問(wèn)是經(jīng)學(xué)第一,還是史學(xué)第一?”,他答道:“實(shí)不相瞞,我是醫(yī)學(xué)第一! 有關(guān)章先生的軼事最有名的莫過(guò)于較真“第三扁鵲”。上海某富商患病,群醫(yī)束手,認(rèn)為不治。有一位不甚知名的中醫(yī),診視后獨(dú)認(rèn)為可救,處方數(shù)劑,竟告痊愈。富商很感激,慕章太炎書(shū)法名氣,奉千元求先生為題一匾,想借重以揚(yáng)其名。太炎手書(shū)四個(gè)大字,曰“第三扁鵲”。富商大惑不解,請(qǐng)教于他人,都認(rèn)為“第三扁鵲”顯含貶義,可能是“第二扁鵲”之筆誤。富商乃婉求太炎先生改寫(xiě)。太炎大發(fā)脾氣,說(shuō):“所書(shū)無(wú)誤。醫(yī)之譽(yù),無(wú)過(guò)于此者,彼果為名醫(yī),必知其義!鼻已a(bǔ)署落款“章炳麟”,以堅(jiān)其信。富商不得已,才將書(shū)法制匾奉送。醫(yī)者收到后,喜出望外,高懸于廳堂。原來(lái)《史記》上的扁鵲,姓秦,名越人!妒酚浾x》引《黃帝八十一難序》云:“秦越人與軒轅時(shí)扁鵲相類(lèi),仍號(hào)之為扁鵲”,已經(jīng)是“第二扁鵲”,故譽(yù)“第三扁鵲”并沒(méi)有錯(cuò)。章太炎滿腹經(jīng)綸,焉能不知此等學(xué)問(wèn)。 中醫(yī)醫(yī)學(xué)史專(zhuān)家龍伯堅(jiān)先生在其著作《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集解》中引經(jīng)據(jù)典,認(rèn)為《史記》將幾位扁鵲的事跡湊在一塊兒敘述,于是年代就拉得很長(zhǎng),正合當(dāng)時(shí)凡是御馬的都用伯樂(lè)的稱(chēng)號(hào)一樣,趙國(guó)的王良叫伯樂(lè),秦國(guó)的孫陽(yáng)也叫伯樂(lè)(見(jiàn)俞正燮《癸巳類(lèi)稿》卷七《伯樂(lè)異同談》條)。 智者千慮,必有一失,章氏認(rèn)識(shí)到了《史記》上記載了兩個(gè)扁鵲,卻不知“第三扁鵲”在近一千多年前的宋代即有,著有《扁鵲心書(shū)》的竇材就自詡“第三扁鵲”,至于竇氏是否有資格稱(chēng)“第三扁鵲”,不好作評(píng)價(jià),反正“第三扁鵲”的說(shuō)法早已存在。 扁鵲在古代是神醫(yī)的代稱(chēng),什么樣的人才有資格稱(chēng)為扁鵲呢?醫(yī)圣張仲景視秦越人為偶像,其在《傷寒卒病論序》云:“余每覽越人入虢之診,望齊侯之色,未嘗不慨然嘆其才秀也”,其嘔心瀝血的著作被后世醫(yī)家奉為圭臬,其望王仲宣的事例與扁鵲望蔡桓公(《韓非子》記載的是蔡桓公,《史記》則是齊桓公)可有一比,均達(dá)到“望而知之謂之神”的境界。盡管如此,張氏都沒(méi)有自稱(chēng)或被稱(chēng)為“第三扁鵲”。而章氏竟為一連姓名都沒(méi)有留下來(lái)的中醫(yī)題寫(xiě)“第三扁鵲”的匾額,是不是有些草率呢?(河南 姚文軒)
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-----------國(guó)學(xué)大師章太炎,他的事,聽(tīng)的不多,不只是真是假