上篇 原出琴堂次專以納音地支取象
人稟三命
天元,地元,人元謂之三命
數(shù)周六旬
自甲子起,至癸亥,每甲管十支辰,共六十日也
雖仗根基之穩(wěn)
如春木,夏火,秋金,冬水土,于四季各得其時生旺,此謂根基穩(wěn)固也
未饒格局之真
格者,取用于生月.何神為用以定其格局者,支辰見申子辰,亥卯未,巳酉丑者謂之
局者是也
有祿馬之往來反居貧賤
祿者,官;馬者,財也.失地反賤
坐兇煞之交互卻主光榮
兇煞者,七煞,羊刃,傷官也.有制得地,反主榮貴
蓋緣格局高而兇煞伏藏
如甲以庚為煞,遇丙火制服,藏于地支之下,謂之藏
根基弱而貴神向用
如甲木生于秋八月,為基弱之地.酉中辛為官貴,無傷可以向用
是故馬化龍駒奔鳳闕,器業(yè)崢嶸
午屬馬,辰屬龍,酉為鳳.以此取象,人得丙午,壬辰合酉可以類此
蛇化青龍入天池,功名赫奕
巳屬蛇,辰屬龍,丙午丁未為天池.巳人得辰而為青龍,更逢丙午丁未,則騰躍必矣
.亦須得時者為榮.若生居閉蟄之時,止是虛名虛譽而已.若辰見巳,反為以大就小,
經(jīng)云:蛇生龍穴則進,龍生蛇穴則退
耀日月之光則寶劍沖于牛斗,斗牛,丑宮也
如壬申日,柱中得丑為妙,金性至申酉而至剛,故以壬申癸酉劍鋒金以取其象,金
即寶劍也,二十八宿丑則屬牛分野,以壬申癸酉而得丑,為劍氣沖牛斗.柱中若乙丑
為正,若得癸丑,則為劍之匣矣.己丑丁丑則非,癸丑為匣,納音屬木論
逞江河之量則靈槎入于天河,槎猶枯木之象
無根之木得丙午丁未為妙.甲木乃陽木,無根可言.槎也,雖五行之內(nèi),無土并不生
旺者為正.若有土栽培,則不漂流于水也.天河,即丙午丁未是也.若本無根之木,而
得丙午丁未,于柱中正合此格.定斷以湖海之士,逞江河之量,信不誣矣
兔入月宮,卯年親于己未
卯之肖為兔,己未是為月之宮也,若卯年生人,見己未是月宮也,己未生人得卯時
亦可借用.但月雖遇夜方明,亦須要辛卯,方謂之玉兔
麟逢鳳沼,辰命跨于金牛,酉宮為金牛
辰為龍,為麟,為龍池.酉為雞,為鳳沼.金牛乃酉上所配之星也,若辰命得酉,為麟逢
鳳沼,酉人得辰亦可借用
榮慶雙親,必要子歸母腹
五行生我者為父母是也,我生為子孫.母,腹胎也.且如以金生水,則金為水之母,
水為金之子也.木生火,則木為火之母,火為母之子孫也.所謂母腹者,胎宮長生宮皆
是.金在卯須得己卯,己卯屬土,土能生金.又如木在酉,須得乙酉,乙酉屬水,水能生
木.木生在亥,須得癸亥,癸亥屬水,水能生木,此謂子歸母腹.余皆仿此.若金生人,
遇丁卯,乙巳,木生人遇癸酉,辛亥,則是胎中受克.生時是鬼也,非貧則夭之命,水火
土命皆仿此
休垂后裔則是水繞花堤,休美也
兩木在內(nèi),兩水在外者是.凡有根蒂枝葉者,謂之花,五行之木,皆可引用.命中若
得兩木在內(nèi),兩水在外,木不至于火炎,水不至于飄蕩,便為水繞花堤之格.蓋水之性
本清,花之色本艷,性與色兩相宜,水之德本智,木之德本仁,仁與智者相會相資相德
,無藩籬之捍隔,則生福有基,慶源無涯矣
藏珠于淵海之中,癸亥喜逢于甲子,亥子北方為海之地
甲子乙丑,有名無形之珠也.東方朔以蚌蛤名之,癸亥三元俱屬水,所以為淵源.故
癸亥乃淵源之水,謂之藏珠于海也
騰身于云漢之上,寶劍為化于青龍
壬申癸酉為寶劍,壬申癸酉生人,得壬辰時,乃化為龍.庚辰甲辰亦可引用.若戊辰
水必化,丙辰雖化而未免蟠于泥矣.二者不合此格
壬辰逢癸亥而龍躍天門,亥為天門
辰則為龍,亥則為干,合為天.或者一見辰生人得亥時,便為龍躍天門,不知龍與天
門皆當?shù)闷湔秊榧?取壬辰為水
己未遇酉宮則月生滄海
己酉見己未,太陰入廟在未.故己未火象于太陰,(酉)為入夜之時,又為滄海之宮,
若己未生人而得酉時,正合此格.乙酉癸酉辛酉為妙,己酉丁酉次之
蚌珠照月而烺然爍眾
甲子乙丑為蚌蛤之榮,月宮乃己未是也.蓋蚌蛤采太陰之華,二者最喜相見.甲子
乙丑生人得己未時,正合此格.若己未生人,得甲子乙丑時,亦可引用取之
金馬嘶風而卓爾超群,風取巽宮也,巳為是
午為馬,庚午甲午為金馬,巳為巽風,庚午甲午生人得巳時乃合此格.辛巳為最,余
則福輕.若本生驛馬在日,而時宮見巳,亦可引用.又如申子辰馬在寅,得壬寅屬金,
是為金馬,而逢巳時,亦為此格.余皆仿此
云龍風虎帶順者,早擢甲科
云龍風虎者,寅卯辰巳也,寅為虎,卯為雷,辰為龍,巳為風.但得寅卯辰巳一順為
妙,則力重.倒亂者則力輕,斷分貴賤
爭斗伏降更貴者,少登天府
爭斗伏降者,下四位克生年.一爭,二斗,三降,四伏.又云:獨力不怕,更有貴神助
之,大富大貴,坐空則福輕
日月分秀兮,有澤潤生民之德
戊午己未天上火,(火)在天上,故戊午得太陽正位,己未得太陰正位.然日明于晝,
月明于夜,日月各自分權(quán).蓋太陽出入于卯酉,晦于戌,故戊午生人須得亥子丑為應(yīng)
格,二者若晦而不明,則何以言福?惟日月各自分權(quán),明則為福也
桑柳成林兮,懷任重致遠之才
壬子癸丑為桑柘,壬午癸未為楊柳.若壬子癸丑生人,得壬午癸未.壬午癸未生人,
得壬子癸丑時.皆合格.亦要當時為榮.若凋零衰朽,雖成材必不成材矣
脫體化神,超凡入圣
六十花甲子之體,各有大小,各有輕重,各有入圣.金命,甲子乙丑壬寅癸卯庚辰辛
巳甲午乙未,得壬申癸酉庚戌辛亥.木命,壬子癸丑壬午癸未庚申辛酉戊戌己亥,得
庚寅辛卯戊辰己巳.土命,庚子辛丑丙辰丁巳庚午辛未戊申己酉,得丙戌丁亥戊寅己
卯.此三者皆為脫體化神.如火命,丙寅丁卯甲辰乙巳丙申丁酉甲戌乙亥,得戊子己
丑戊午己未.水命,丙子丁丑甲寅乙卯壬辰癸巳壬戌癸亥,而得丙午丁未,則為超凡
入圣.要之有所變化者,皆有所成就.非若拘拘自守,執(zhí)一不通而無超達也
攀龍附鳳,志氣沖霄
辰為龍宮,酉為鳳沼,以辰合酉,皆可以攀龍麟而附鳳翼.但其中有(乙)酉見庚辰,
或庚辰見乙酉則非,蓋乙與庚合,辰與酉合,乙祿卯,刃在辰,庚祿申,刃在酉,辰酉二
位中,有紫暗大煞故也.當推詳其外有無刑煞,若其外刑煞重,則為兇命也
龍虎包承
辰為龍,寅為虎,命有寅中藏巳,或有丑,或有卯,或有巳,中藏寅辰,皆合此格
鳳凰戀祿
天干三字同,而一字異者,為三干鳳凰.如三甲一乙,三乙一甲之類.年月日時之中
皆藏寅辰,有鳳凰而又見祿,合此格
昆山片玉
金生人見戊寅是也,或戊寅生人而得一金,皆合此格,二金三金非
桂林一枝,得之者勛高覆載之中,職處朝廷之上
己未生人,于秋月而見之乙未,乃合此格.乙未生人,而得己未亦是,二木三木者非
丙丁入于干戶,乃駕海之長虹
丙丁生人見乙亥辛亥是也.丁乃南方朱
雀之神,賦炎上之性,造化借用為虹.干戶,
即亥上是也,乙亥與辛亥為正,丁生人得辛亥,乃為此格
庚辛值于巽宮,為嘯風之猛虎
庚辛之位屬金,為西方白虎之象.巳為風,若庚辛生得巳時,合此格.辛巳乙巳亦為
妙
烈風雷雨,多利民濟物之心
烈風雷雨者,乃戊子己丑,丙午丁未.戊己有寅,寅中有箕,箕星好風,酉中有畢,畢
星好雨,更如{加}卯,春夏生顯,秋冬虛貴
源遠流清,稟秀德真儒之氣
源遠流清者,水命見寅卯為源遠,納音見金為流清,若有土則虛名
三奇拱貴,則勛業(yè)超群
乙丙丁乃天上之三奇,甲戊庚乃地下之三奇,壬癸辛乃人中之三奇,乙己人拱鼠猴
,丙丁人拱豬雞,甲戊人拱牛羊,壬癸人拱兔蛇,庚辛人拱馬虎,其中帶三奇全,而拱
貴者,亦合此格,其貴非常
五福集祥,則偉人間出
年月日時胎,各出一旬者,止有四旬者則非
云凝薄露,逢寅卯而方榮
丙午丁未人居冬月,是為霜露.若年月上俱帶嚴凝之氣,則造化天寒.忽于日時見
寅卯,則溫和之氣可解此凍,合此格
月照寒潭,遇申酉而必貴
己未為月,水生仲秋之后,謂是寒潭,己未生人得水,須有申酉方可言貴,蓋四時之
月,秋月最明,四時之水,秋水最清也
鳳舞順風,而威震千里
酉宮為鳳,巳宮為風,酉人得巳,及生于五月,乃鳳舞順風.然風不謂之風,而謂之
順風者,須是丁巳乙巳己巳,方為合格.又須五行中無刑煞,無沖擊,無破潰,方可.若
其中不爭,則酉見巳為破碎,巳見酉為卷簾,二煞鮮有不為兇者矣
馬驟天廷,而官封萬鐘
馬即驛馬,干為天廷,即亥宮也.如巳酉丑生人馬在亥,而得辛亥,正合此格也.余
亥主福則輕,辛亥得金氣故也
風雨作霖,有尊主庇民之德
巳為巽,巽是風,丙午丁未是雨,或有龍有水有云是也,亦可言雨.此格生秋間,萬
物有賴,大造化之格局.春雨如常,三冬雨反主單寒貧賤之徒
地天交泰,負經(jīng)邦論道之才
申為坤,坤為地,亥為天門,是干,干為天,天位于上,地位于下,上下之勢然也,而
在易則為否,非交泰之象.必地在上,天在下,陰陽之氣方為通接交泰,乃合此格者也
龍虎拱門,名登天府
五行中以對[為]沖為天門.如酉人對沖是卯,則卯為之門,不見卯而得寅辰,一則
為龍,一則為虎,是合此格也
貴人捧印,文占甲科
印即墓庫也.火以戌為印,木以未為印,金以丑為印,水土以辰為印,丙申丁酉生人
以豬雞為貴,得酉與亥,拱一戊戌,為火之正印.壬辰癸巳生人以兔蛇為貴,得巳與卯
,拱一庚辰,為水之正印,乃合此格.其它仿此而推
更逢官星入局,重紫重金.若值貴煞相扶,三公三少.少者,少傅,少保,少師也
既合前印之格,更帶官星入局,貴人與刑煞相扶,則貴不可言.入局乃得地,如賈侍
郎,辛酉生命,既合龍虎拱門,而寅為貴,丙屬火,火生人為得地.又如姚尚書,丙申庚
寅乙酉丁亥,既合貴人捧印格,丙丁豬貴為吉神,二位夾扶,丙用癸為官,癸屬水,水
臨官在亥,為得地,故為美備
官居五府,蓋為五行入垣
五行金木水火土,垣即墓庫也.金人乙丑,水人壬辰,木人癸未,火人甲戌,土人丙
辰,皆為入垣.或年月日時胎各帶庫,或本命一路皆逢印庫,不為鬼庫者,乃合此格也
位入三槐,必是三奇逢德
天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛,命帶三奇,逢天月二德者,其
富貴位入槐庭.如乙丙丁生于正月,甲戊庚生于十二月,壬癸辛生于六月者是也
三臺驛馬遇祿,而榮拜玉堂
本命連珠,得三位者,為臺星.四位而虛一度位者,亦是.有三臺而無祿馬,猶可言
貴.若更帶祿馬,尤為妙也
十干官星見貴,而上超金闕
十干,乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也.如年月日時胎帶甲乙丙丁癸之類.是甲官辛
,丙官癸,丁官壬,癸官戊.則十干皆帶官星也.更見天乙貴人,豈不謂之美哉
龍居滄海,早得路于青云
辰為龍,壬戌癸亥為滄海,辰生人得壬戌癸亥,乃合此格.但春夏秋間得此格,為伏
藏無用.惟冬生妙.乃當藏即藏也
虎臥荒丘,少脫身于白屋
寅為虎,辰戌丑未為土家三位,故借為荒丘.若寅生人,有辰戌丑未者,皆合于此格
.若二位一位者,主福亦輕,不得大福
月桂芬芳,而蜚聲寰宇
己未得四木為吉,己未為月,三四木為桂,若己未生人,下得四木拱集,如月中仙桂
芬芳,乃合此格.更要秋生方為貴也
官貴引從,而簉羽鴛行
簉,音鎦,沖也.鴛行,如鴛鳥分序而立,如臣立于君側(cè),如壬寅見己丑己卯,壬寅見
己卯為貴人,壬用己為官星,以卯為前引,以丑為后從,乃合此格也.正合壬貴兔卯藏
三奇暗合,而仗憲漕臺
庚辛壬暗合乙丙丁,己癸乙暗合甲戊庚,丁戊丙暗合壬癸辛,皆為三奇暗合,造化
得之最清,惟支辰重濁沖擊者則破
一氣為根,則刺史吏部
年月日時,皆水皆土皆木皆火皆金,但木須向榮,遇清中和氣,火須自焰,不致火炎
,土須厚重,始能持載,金須不剛不柔,無太過不及之患,水須有歸,不至于泛濫無統(tǒng),
方合此格
拔茅連茹兮,愈堅愈固
天干地支,虛一夾一者是也.如甲年丙月戊日庚時,中連乙丁己,如子年寅月辰日
午時,中自連卯丑巳.是謂既拔茅而茹自連.若年生月,月生日,日生時,自上接下者,
亦是也
暗燈添油兮,彌久彌明
甲辰乙巳覆燈之火,可借為油,甲辰乙巳生人入夜而遇水,合此格.日生者非
金柜藏珠,早繁華于黃屋
金命之祿馬,中央一辰是也.如辛巳生人得戌,是辛祿在酉,馬在亥,不見酉亥,只
在日時有戌,乃為合格.蓋戌后有亥馬,戌前有酉祿,雖不見祿馬,而祿馬藏于其中是
也
燈花拂劍,植勛業(yè)于楓宸
壬申癸酉為寶劍,甲辰乙巳為燈,壬申癸酉生人得甲辰乙巳,或甲辰乙巳生人得壬
申癸酉,皆合于此格也
月白風清
四時皆有月,而不如秋月之明.四時皆有風,而不如秋風之清.人命生居秋,而見己
未與巳巽,或巳生人于秋而得己未,或己未生人于秋而見巳,皆合此格
花紅柳綠
四時皆有花柳,皆不及于春也.人命生于春三月見木,若得壬午癸未為妙.壬午癸
未楊柳也.或壬午癸未生于春是也
得及時者,官爵至于卿監(jiān).遇貴神者,名位顯于華途
以二格喜其及時,不喜其失時.喜其遇貴,不喜其背貴.既得及時,而復遇貴.貴全
顯矣
魁星指南,有攬轡登車之能
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑,此十位皆位魁星.此一旬生人,而
得南方巳午未之日時,正合此格.亦須參酌生旺貴人神殺之輕重,稍為有用,皆可言
貴.使于四方,必不辱君命矣
玉兔東生,負升堂入室之學
卯為兔,辛卯癸卯為玉兔.辛卯癸卯生人居東方者,乃為此格.若己未生人,而得辛
卯癸卯,格局尤正
水火既濟,何憂雁塔功名
火之性炎上,水之性潤下.若火在上而水在下,則上下相違,而在卦以為既濟.蓋上
者年月,下者日時.以其天干為上,地支為下者,則謬矣
棣萼芬芳,定有蟬聯(lián)富貴
年為本,日為主,此言其本與主.年為兄,月為弟,日為兄,時為弟,此言其年主月日
生時.人命中年月一體,日時一體,合而言之,止出二位
透頂連榮,而挺生賢輔
本命以一辰為頂,一位透出,一位相連,互換不絕者,乃合此格.以年遁月,以月遁
日,以日遁時,上不至于干,下不至于枯,連榮之謂也
異香滿路,而間產(chǎn)英豪
年月日時之天干,間年月日時之地支,為天干貴人者,為此格.所謂袞衣補闕,滿路
異香.若年干之貴,列于月日時中,不相凌犯者,亦合此格
楊柳拖金
壬午癸未為楊柳木,生于三春而得一金,乃合此格.失時而帶重者,非也,不為拖金
石榴噴火
庚申辛酉為石榴木,生于九夏,三個月共有九十日,而得其一火,乃合此格.失時而
得火多者,非也.謂榴噴火,正在五月
蒼松冬秀
歲寒松柏之后凋也.庚寅辛卯之木,非其它比也,蓋其它之木,春而榮,夏而茂,秋
而死,冬而迫于隆冬之氣.獨松柏之木,四時不改其色,枝干長青,須在三冬之景,愈
見蒼翠,故庚寅辛卯生人,一路皆屬于冬令,尤為勁節(jié)之操
丹桂秋香
己未生人得木,是丹桂生于秋月,乃為此格.蟾宮有桂,非木則無以借用,生于他時
,則不芬芳,所謂秋風生
桂枝,得之者科名有分,生不遇時,不在此例
聚精會神,而玉帶
金魚水為精,火為神,水火得地,乃精神俱足,亦為合格.然所謂神者,乃五行英靈之氣,
自生自旺者是也.故精神聚會者,無不顯達也.如火居巳午未,水居亥子丑之地,而無
克害者,亦可以語此例也
寒谷回春,而錦鞍繡勒
木生居三冬,受嚴凝之氣所撓,極無生意.當困阻之時,而忽得寅卯辰三春之令,乃
為寒谷回春之象,發(fā)達最易者也
極妙者,云騰雨施
子為坎,坎為云,丙子壬子為云,丙午丁未為雨,而丙午丁未生人,得丙子壬子,丙
子壬子生人,得丙午丁未,皆合此格.但春月不宜休囚,夏月不宜太旺,三秋最喜有氣
,冬則為憂死敗,春而休囚,則必妨于農(nóng)事,夏而太旺,則未必不失于yin,秋而有氣,則
能救蘇萬物,冬而死敗,則必至于作寒,要之此格,惟秋月得之者為最奇
最奇者,綠繞紅圍
綠謂柳,紅謂木也,柳乃壬午癸未楊柳也,紅謂庚申辛酉石榴木,凡木皆可.人命得
壬午癸未,在年與時,其它木在月日,是為綠繞在外,紅圍在內(nèi),合此格者可取
貴人登于月臺,筆下文章燦星斗
貴人者,天乙貴人.月臺者,即己未是也.甲戊庚生人得己未時,合此格.更若貴人
互換,尤妙
黑煞朝于北斗,胸中志氣蓋乾坤
壬癸乃元武,為黑煞,北斗乃是丑,壬癸生人得丑時,乃合此格.癸人得兩丑,更佳
其它.刑煞則未必為福者也
拱揖端門,早遇九重之詔
五行以午為端門,子為帝座.子午生人,若日時虛拱,午前有巳,午后有未,則為一拱一揖,而端門清肅,子人得之榮達
會同帝闕,進端一品之榮
亥位乃為帝宮也,后乎亥,則有戌酉申;前乎亥,則有子丑寅.若亥生人,而左右前后,會同貴氣于本命,乃為此格.本命非亥,而年月日時,虛夾一亥,亦可借用
墨池泉涌,而器識淵源
墨池,癸巳是也.泉涌,水長生是也.如金命人得癸已,乃合此格.更得吉神扶助者,必然貴矣
學海波深,而才華超卓
學海者,水命人見申子辰全是也.無土有金即貴.明有龍虎,暗有風雷,辰龍,寅虎,巳風,卯雷.凡命中帶寅午辰者是.明有龍虎,寅與辰拱得卯,辰與午拱得巳,暗拱風雷,得之者無有不貴.若明帶風雷,暗藏龍虎亦貴
顯帶官星,隱藏祿馬
官星宜顯不宜隱,祿馬隱者反妙.如癸丑生得戊戌,是癸用戊為官,戊與癸合,拱得亥子,是癸祿在子,丑馬在亥,合此格
職位何愁不顯,進修豈患無成
以上之格,取青紫如拾芥,又奚患棲遲而無成就者哉
干清坤夷,設(shè)施不茍
戌亥為干,申為坤.干必清,坤必夷.干而遇云霄風雨,則不清矣,坤而遇刑煞沖戰(zhàn),則不夷矣.惟干無撓于上,坤無撓于下,上下帖然而安,方合于此格
天清地實,抱負非凡
天輕清于上,地重濁于下,天而不虛,何以著日月星之取照?地而不實,何以載不齊之萬物?如何謂之虛?有空是也.何謂之實?無空是也.如壬申生人見辛亥,是壬申乃甲子旬無亥,所以為天虛.辛亥乃甲辰旬有申,所以為地實.若天地并歸,生換空亡者則非也
雷雨迎春逢辰卯,而沾濡萬物
震為雷,畢為雨,丙午丁未亦為雨,有雷雨生居十二月之間,此乃有迎春之意.若寅卯辰在日時,乃合此格,謂將進之氣
扶桑出日見巳午,而光照四方
戊午日,卯為扶桑之地,以午生人于卯月,日時或得巳午,正合此格.蓋造物本由其漸,卯則方明,至巳午則普照天下,有骎骎向明之意.人命得此格,前程豈不光遠哉
畢烏登于日宮,貴鄰五府
癸酉辛酉為畢烏,戊午為太陽之宮,癸酉辛酉生人而得戊午,或戊午生人而得辛酉癸酉,皆合此格.若乙酉丁酉則非謂之畢烏也
箕
豹隱于山谷,名冠百僚
寅為豹,又為山,若寅生人,而又得寅時,乃合此格.但庚寅喜甲寅丙寅,壬寅喜戊寅,格局為妙.寅為艮,艮為山,乃取之
真武當權(quán)
壬癸乃北方合煞之神,壬癸人但得子巳丑者,乃合此格.蓋子正北方.巳中有蛇.丑中有
龜.真武當權(quán).知是人才而分端
勾陳得位
戊己為勾陳,正帶夾拱,皆貴格.得位不虧,小信以成仁
金轝引從
從,去聲
甲人祿在寅,辰為金轝,命前三辰為引,命后三辰為從,更兼拱夾,祿在驛馬,共帶三奇者,此為極品之貴格也
火土入堂
甲辰乙巳為覆燈火,丙戌丁亥為屋上土,甲辰乙巳生人見丙戌丁亥全,合此格.夜生者貴.日生者則非.入此四格,持旌節(jié)之權(quán),秉兵符之任,已上四格,人命帶之,兼得貴神祿馬扶助,必為出將入相
水居湖海之中,稟汪洋之碩量
子為湖,壬戌癸亥為水,海者,若水命人得子,又得壬戌癸亥,則志量汪洋,施設(shè)宏大,前程久遠
火震雷霆之地,著烜赫之威尊
卯為雷霆之地,凡火命人,若生巳午而得卯時,乃合此格.若休囚死絕,或遇水深,雖卯時不能濟.當以生旺取之,主威勢之權(quán)衡
武跨將壇,雖繁劇而其神不亂
凡命中帶兇神惡煞,得為有用者,皆可言武.非特以武以生,為言也.子午卯酉是也,若子午卯酉生人,時宮帶煞有用,乃武跨將壇,最主為人能剖繁治劇之政事
貴臨印綬,縱富貴而其志不驕
天干為陰,陰生陽,陽生陰為印綬.如甲見癸,乙見壬,丙見乙,丁見甲之類.是以甲為陽木,癸為陰水,陰水生為陽木是也.貴即天乙貴人,命中若得印綬,下帶貴人者,雖貴極品,亦不易其所守
德合雙鴛,坐槐庭而布政
天干地支神,遇合為鴛,若雙合者,則謂之雙鴛合.命中干支帶雙合,而上有天德月德,或加臨官,乃為此格.一位見合而見德者,格局不正也
官星四干,居棘寺以輸忠
四干者,乃年月日時四位之天干也.生者,乃官星遇長生有氣之謂.如甲用辛為官,而得辛巳;辛用丙為官,而得丙寅之類.凡官星休囚歇滅者,非也
天關(guān)地軸,建元萬卷詩書
干為天關(guān),坤為地軸,干中有亥,坤中有申,若辛亥見戊申,正合此格,春夏大貴
日精月華,動地三臺宰輔
卯酉為日月之精華,日月交陰之地,卯酉生人在于秋月,必主大貴,宰輔之職也
位極功高,列四方之正位
子午卯酉,為極四方之正位;寅申巳亥,為東南西北之四維.若命中帶四方正位,或帶四維造化者,無不貴顯.若缺一借一,與夫缺一符用,皆可合此格.雖辰戌丑未,亦可借用仿此
名昭位著,轉(zhuǎn)一氣之洪鈞
年月日皆屬冬令,而時上忽然得寅,乃合此格.木人與水人為最,火人次之.蓋木逢春則生旺,水逢東則順流,火寅則名健,至于金則絕休,土則死病
雙門夾祿,得之者鳳閣鸞臺
如癸生人,祿在子,而亥丑謂之夾祿.且如癸酉生人見丙子,又辛亥乙丑是也.祿居子,馬居亥,庫居丑,正謂雙門夾祿也
三秀盈門,遇之者玉堂金闕
年月日時,多帶天月二德三奇者是也
活祿兼于活馬,入格則麟閣標名
祿之旺,馬之生,更得天德相助者,乃合此格者也
大煞并于喜神,入局則鳳池顯貴
正月大煞居戌,同位合此格者,更得貴神之助,主功名顯達
蒼龍駕海,而金印懸腰
甲辰戊辰為蒼龍,壬戌癸亥為海,甲辰戊辰生人,而得壬戌癸亥;壬戌癸亥生人,而得甲辰戊辰,皆合此格也
朱雀騰空,而旌旗翳目
空,虛空也.非空亡也
丙丁火,乃南方朱雀之神也.若丙丁得巳午未之地,乃謂之朱雀騰空.丙丁生人得巳午,臨于日時,方合此格.可以言貴
三元集旺,產(chǎn)超卓之英才
三元,即天干,地支,納音.此為天元,地元,人元也.命中帶五行自旺之氣,若四孟四季,則無自旺也
四字俱生抱出群之大器
四字,乃年月日時納音四位,乃命中帶自生,居于四位,乃合此格者.如水生亥,火生寅主貴.惟寅申巳亥有此格局.四仲四季則無自生之理
桂林鳳隱,佩印乘軒
己未生人而見兩木,是為桂林.酉為鳳,其中帶酉,方為鳳隱.若有二木,非己未不可,謂之桂林.要見己未生酉時,方合此格
海藏龍潛,膏車秣馬
藏去聲
海藏者,壬戌癸亥是也.辰為龍,壬戌癸亥生人得辰時,乃為此格.蓋海藏非龍則人得以玩,龍非海則無以藏形,可以相有而不可以相無也
入格者佩印乘軒,及時者名登顯位
此言前二格,各得其時入格乃貴.桂林鳳隱宜于秋,海藏龍潛宜于冬,方言福
雷霆得門,遇之則名利超升
戊子己丑靂霹火,為雷霆之象.卯為雷門,生于春夏月也.如戊子己丑生人見卯,卯生人見戊子己丑,及生于春夏,正合此格.不宜水多,生于秋冬,則不及時矣
福生有基,逢之則貲金滿屋
四位集福于帝座,主發(fā)于四方是也.不逢兇神惡煞,此乃大富之格也
三奇會于龍虎,葉贊扶持
三奇者,乙丙丁,甲戊庚,壬癸辛是也.命中帶三奇,而支神有寅有辰者不同,順與亂皆可.況三奇入廟在辰,故合此格
四德見于旌旗藩宣屏翰
以亡神劫煞為旌旗.天月二德凡兩見為四德,旌旗為亡神劫煞是也.如亥卯未亡神在寅,劫煞在申,則是寅為旌,申為旗.如巳酉丑亡神在申,劫煞在寅,則是申為旌,寅為旗.余皆仿此.如四季帶亡劫,見兩天月二德,則合此格也
胸中豪邁,貴人居詞館之中
天乙居詞館,乃五行臨官是也.如木臨官在寅,庚辛人得之;水土臨官在亥,丙丁人得之,其它仿此.若不見天乙貴人,又得福星貴人,天官貴人,太極貴人,皆可引用
筆底縱橫,魁星入垣局之內(nèi)
魁星,得甲辰一旬于位,皆垣局,即五行之正庫是也.甲辰乙巳得甲戌,丙午丁未得壬辰,戊申己酉得丙辰,庚戌辛亥得乙丑,壬子癸丑得癸未,皆為魁星入垣,合此格也.此外并無
貴人在玉堂之上,咫尺龍顏
壬癸生人見卯為貴人,須得癸卯,乃為玉堂.壬癸生人見癸卯,正合此格
文星入詞館之中,從容鳳闕
乙亥丁巳為文星.如乙亥生人見丁巳,丁巳生人見乙亥,最為妙也
一旬內(nèi),三位四位,為公為卿
年月日時在旬內(nèi)是也.又兼逢官星,又見貴人,納音相生,正合此格
五行中,自生自旺,不富即貴
金辛巳自生,癸酉自旺,木己亥自生,辛卯自旺,水甲申自生,丙子自旺,火丙寅自生,戊午自旺,土戊申自生,庚子自旺.若命帶自生自旺,便見亨通.若休囚死絕者,必不發(fā)福
得天地之和氣者,早充觀國之光
寅卯辰為天地中和之氣.命中年月日時帶卯辰寅,三位俱全者,正合此格.四位而間一位者,則非.更若木人與火人得此,絕妙.如水命人,福輕.會金人得之,未必為福.三春水盛金衰火旺土贏
居坎離之正位者,高預南宮之選
子宮為坎之正位,午宮為離之正位,以甲子生人,而得甲午丙午戊午時.或庚子生人,而得甲午庚午時.壬子生人,而得丙午時.是子喜見午,格局尤正.甲午生人,而得丙子戊子時.丙午生人,而得壬子戊子時.戊午生人,而得戊子庚子時.庚午生人得甲子丙子庚子時,是午見子,格局亦正.其余摘出者,未必合格.況子為水之所鐘,午為火之所鐘,子午中水火坎離相會者,極妙也
一旬包裹,獨操千里之權(quán)
如甲寅見癸亥,甲子見癸酉之類
一路連珠,早擅四方之譽
天干地支相連,故云天干十脈之調(diào)勻,地支相連如珠璣
虛一時用者,文主臺諫,武居將壇
如甲子見壬申,數(shù)內(nèi),八十內(nèi)缺一位,九位與癸合是也
得一分三者,生當封侯,死宜廟食
如甲寅祿,五行中,寅午戌馬居申,申子辰馬居寅,凡祿神數(shù),三合是也
五星七星拱揖,輕清者學士翰林,重濁者胄子武弁
如甲子見戊辰,為五星拱揖,見庚午為七星拱揖,余皆仿此
四位八位包藏,有用者名士大夫,無用者富家巨室
丙寅至己巳,為四位包藏,癸酉為八位包藏,余皆仿此
蚌珠吸月華兮見水,位極公卿
甲戌為蚌珠,己未為月華,癸亥或下逢一位水,合此格
螢火照水濱兮遇秋,貴為卿監(jiān)
丙申丁酉為螢火,下逢一水是也,生于秋夜,正合此格.多則泛濫,若非及時,則為賤格.詩曰:螢因腐草出,難近太陽飛,若見三秋月,冬生囊聚奇.此至微至妙
三十六大貴,值之者,黃甲標名
自本生年至時,順數(shù)三十六位是也.蓋三十六者,乃陰陽至貴之數(shù),人命獲之,豈不貴哉
二十四統(tǒng)全,得之者,青云穩(wěn)步
一歲有二十四氣,自立春以始,積五日則為一候,積三候則為一氣,二氣則為一月,所以一年統(tǒng)為七十二候二十四氣.命中一年數(shù)至時,得二十四位是也.蓋自始而終,包含生施大德,合此格大貴
七日來復,喜氣候之循環(huán)
自本命順數(shù)至第七位是也.如甲子見庚午,乙丑見辛未,丙寅見壬申之類.蓋七日之氣,若離一陰必就一陽,若離二陰必就二陽,若離三陰必就三陽,以其相對而分合,此者,皆是有貴也
六位后先,喜陰陽之對偶
六位者,即本命數(shù)至第六位是也.如甲子得己巳,乙丑得庚午,為先六位.己巳得甲子,庚午得乙丑,為后六位.蓋一為陽,二為陰,數(shù)至于六,乃三陰三陽,不偏多.主榮貴
大衍虛一,常人必無
大衍之數(shù)五十,其用四十九之數(shù),得之者,合于大衍.自本命數(shù)至四十九位是也
天地中分,奇才以產(chǎn)
五行以干為天,以支為地.所謂中分者,支干各分一半是也.如甲子生甲午是,甲子至癸巳,三十之數(shù)已足.甲午再起一半.天于是中分.地于是中分.乙丑見乙未,丙寅見丙申,皆是天地中分之格也
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體一用一猶一元默運之初
體者,本命也.月則自年而遁,日則自月而生,時則自日而起,是年為體,月為用.月為體,日為用.日為體,時為用也.統(tǒng)而言之,其端皆起于本命.月日時同出一辰,是體一而用亦一也
居三隔三,象三才既分之后
一生二,二生三,三生萬物,故數(shù)至于三者,無窮之生施也.所謂居三陽者,自本命順數(shù)至第三位者是也.如丙寅得戊辰,戊辰見庚午,庚午見壬申之類.蓋一而二,二而三,是天地人三才之既分也.三才既居,造化以成,萬物之原,人茲以立,人命合此三數(shù),安得不為奇哉
一旬中睦集和氣,麟閣標名
年月日時,共出一旬者是也.又為一旬包裹喚天格.探真歌云:四位循環(huán)共一旬,還同兄弟一家人,玉堂厚祿數(shù)千戶,金榜題名顯二親.合得者宜此斷
十三位炳現(xiàn)魁星,鳳池顯職
自本命數(shù)至第十三位是.如甲子生人得丙子,乙丑生人得丁丑之類,皆是十三位.但見魁星,惟甲辰一旬十位是也.余則無之.十三位,恰如甲辰旬中十三位尤妙
二儀貴顯,學問淵源
本命相連一位,日辰相連一位,皆為二儀.如甲子見乙丑,庚午見辛未,乙亥見丙子,辛巳見壬午,丙戌見丁亥,戊子見己丑,是兩位連珠.而遇天乙貴人,乃二儀貴偶.若二偶連珠,丙前見亥,見鬼煞,乃貼身鬼位,反主生禍.須是貴偶,方為吉也
八位官星,文章俊邁
本命順數(shù)入八宮,得官星是.如甲子生得辛未,甲寅生得辛酉,庚申生得丁卯,庚寅生得丁酉,是為八位官星.此格得之者,
多居侍從之列,非尋常之可比也
火明木秀,逢春月以為榮
一氣所至,則金鼠登魁,斗柄所指,則火生逢寅,三陽交泰,萬物生輝,火至此光輝發(fā)越,木至此敷榮茂盛.夫東方木色青,南方火色赤,青赤相間,則文華.如戊午則見辛卯,己未則見庚寅,命中有木與火,生居三春,乃火明木秀.生居夏,則火太炎,木巳死.秋則并歸死絕,冬則無氣
金白水清,遇秋天則為貴
三秋令,西方白帝司令.當此時,以金則白,以水則清.本命中有二金在下,二水在上.或一金三水,一水三金,相間生于秋月,則貴.春夏冬間,金未必白,水未必清,不合此格
虎臥鳳闕,附鳳非難
寅為虎,酉為鳳,寅生人見酉,酉生人見寅時,乃合此格.況寅宮有箕星,酉宮有畢星,箕星好風,畢星好雨,生逢其時,有風雨作霖之象.若虎憎雞觜短,以其元辰日論之,則差之毫厘,謬以千里
魚躍龍池,攀龍誠易
魚即亥,亥乃雙魚也.龍即辰,辰屬龍.亥生人得壬辰時,乃合此格.辰人得亥則非,亥遇辰亦非.然以龍嫌豬面黑,果時無刑戰(zhàn),有官星貴人,此魚躍龍池格無疑也
三奇三合,為邦家柱石之臣
三合寅午戌,三奇見前,干帶三奇,支帶三合最好.三奇乃陰陽精氣,見在三才者也.況支逢三合,有忽然相契之義,其福氣渾涵,相資相得,豈不為貴哉
重蓋重金,作廟堂瑰偉之客
辰戌丑未為蓋.命帶二金,則重一金,此格極貴.或乙丑乙未庚辰生見庚戌,或庚戌生見乙丑乙未,互相見之,不畏刑沖
五星朝北,虛斗宿而名動縉紳
五星,即五行金木水火土也.即非五星,北方正位,北辰躔斗牛分野之宮,視子尢重.命有戌有子有寅,虛拱一丑,乃五星朝北.更帶五行全,格局乃為貴
萬派流東,拱雷門而聲振天地
千源萬派,無非水也.朝宗之勢,未始不一.蓋天高西北,地陷東南,水自西北以發(fā)源,自東南而順注,天上有星皆拱北,世間無水不朝東.命中若三四水俱朝東,日時虛拱卯位,乃合此格
故陰陽之理,欲探其端倪,而造化之機,當識其變通
五行或隱而顯,四柱或晦而明,或無生旺而壽康,或乏貴官而顯達,勢若難辨,理或易曉,格局可據(jù).如對鏡以別妍丑,機緘悉露;若臨水以照須眉,斯理一融,至神自悟
中篇
專論惡煞疾病,夭折貧愚之類
命中貴賤,格分細微.詳究淵源之旨,洞知造化之規(guī).窮四柱之興衰,深明得失,括五行之進退,便曉盈虧.純粹全而高明,駁雜深而微賤.數(shù)切推于順逆.殺要詳而通變.
人謂鬼人,而生必乖時,物謂鬼物,而殺反破吉
煞中逢鬼,謂乖時也.生時遇眾煞所聚,反克年干,是吉位逢兇,謂鬼物也.日時生吉時之宮,反惡煞沖刑克害.珞琭子曰:人有鬼人,物有鬼物,此之謂也
甲辛帶煞而傷體,刺面懸針,刑刃逢兇而克身.分尸鋒劍
甲辛二字為懸針,更逢巳酉二字,乃配字.或更日克本主者,為刺面懸針之格.刑刃者,三刑上帶羊刃,在煞宮刑克本生身命者,為分尸鋒劍之格,刑死不見尸
或有降福以就禍,或有降尊以就卑
必先富后貧,先貧后富.祿馬貴人逢死絕,氣衰不能逢旺中之鬼,氣囚不能救生旺之財.降福就禍者,吉中有兇.降尊就卑者,先旺后衰,先明后晦,先通后塞.謂火焰光即晦,木葉落無蔭
白虎銜尸則殞身涂炭,元武披發(fā)則明鏡塵埃
白虎者,甲乙下有庚辛者.庚辛金乃白虎煞也.元武者,壬癸水.命中見寅卯辰者,必主兇危.
信失禮虧,仁空義塞,風動燈滅,水涌土潰
土主信,火主禮,土火受沖,同歸空絕,故謂之信失禮虧.木仁金義,木困而受制,金困而受克,故謂之仁空義塞.甲辰乙巳,乃燈光之火.木多招風,或甲乙不可動.犯則風動燈滅,一土孤虛,四水浮泛,必有崩塌之禍,則水涌土潰.犯此格此局者,貧者流,富者夭,或在僧道之命,亦主荒迷性惡之類
破刑之體,而陰鬼躡足;蕩產(chǎn)之家,而干鬼臨頭
胎克時,時克日,日克月,月克年,下克上,謂之陰鬼躡足.干鬼壬癸全,或見胎干克時,時干克日,日干克月,月干克年,故謂之干鬼臨頭,此為極兇之兆.后學宜細推之
天誅神殛,而殺犯雷公;火焚水淹,而鬼截根蒂
雷公煞者,正二三月在寅,四五六月在亥,七八九月在申,十十一十二月在巳,犯之者重重克身.五行煞重者,疑被殛死.鬼絕根蒂者,五行死絕逢鬼是也.
仇讎金煞,富貴定不長年;火煨骷髏,疲廢必無鶴發(fā)
仇讎金煞者,二酉二巳,乃蛇須殃咎,雞須分碎是也.一木四火,乃火煨骷髏,是乖中不乖,和中反乖,必然夭死者也
木衰火炎兮,有心而無力;金寒水冷兮,有力而無心
木衰而不能當旺火之光,火上木下,富貴極夭.木上火下,貧而無福.金寒水冷者,謂四位庚辛見一壬生冬,或納音四金一水,冬月而無氣也
白虎焚身兮,寧無徒刑;青龍退鱗兮,豈逃汨沒
白虎,庚辛金也.交于離,丙丁為白虎焚身,且如一庚三丙,一辛三丁,至重者.青龍,甲乙是也.怕見壬申癸酉,金損氣也
鰥寡孤獨而最殃,破刑傷滯而災(zāi)深
孤神曰孤宿之神,曰鰥寡,曰孤獨,四位俱刑,鰥夫寡婦,獨女獨子是也.空亡克身也,破金神曰刑,羊刃曰傷,三刑曰滯
五行怕奪紀綱,四干最嫌繁冗
紀綱者,謂下三壬一亥,三甲一未,三辛一丙之類.分奪,秀氣不專也.繁冗者,謂下一壬三亥,一甲三未,一辛三丙,是繁冗不勻,而無秀氣也
印破馬破,必是巧胥滑吏;刃橫刑截,豈非市井屠沽
印破馬破,指正印被沖破刑克.前刃后刑,更怕相(克).刃橫刑截者,如乙卯鼠[水],前有庚辰,后有庚子,乃市井屠沽之輩也
耗鬼值殺,而財若浮云;天中絕跡,而家無儋石
耗鬼值殺者,劫殺同大耗,或六害三刑,同耗克身也.貧當夭壽,貴反刑傷.天中者,甲戌乙亥墓絕之火.又見甲申乙酉水,日時逢空帶鬼煞,天中絕跡之謂也
自縊兮懸絲帛影;自殘兮截命傷魂
若自縊,命中帶戌亥.有患惡煞重疊者,是自殘.如辛酉生見庚戌,后見壬申,前羊刃,后亡煞,皆克生年,誠可畏也
局內(nèi)有傷,格中有破,朱門餓莩,貧死夭亡.遇此格者,家徒四壁.若無救者,壽豈長年
局內(nèi)有傷,謂五行自旺處,逢鬼相克,福身刑空破敗.格中有破者,合前貴格,重逢貴煞相沖是也,朱門餓莩者,入格之命,下見三空四空,三刃四刃,三劫四劫之類.生于華屋,死于窮途,必主九流僧道,藝術(shù)之士也
燭影當風,豈有長久富貴;丘壑滯水,何須去問功名
甲辰乙巳,燈燭之火,怕戊辰己巳,巽風或下有木,木能招風,風動燈滅.丘壑者,辰戌丑未是也.更不宜壬癸水多,謂之水入丘壑,則不流也
羊刃重重而克命,溝壑土埋;金神疊疊以傷身,陣前分首
大抵羊刃之煞,最可畏也.三重克身帶煞,必主征伐而終.金神亦為煞中之要,二重克身,必主牢獄征伐而死無疑
蛟龍失水,華摛彈鼓之人;鳳凰焚巢,浪流失業(yè)之士
辰生人,見辰戌丑未四時,荒丘之地,納音無水,則龍失水無歸.鳳凰乃酉字,納音火多,則有鳳凰焚巢之禍也
太陽損明,戊午不禁于水溢;太陰薄食,己未豈堪于土多
戊午太陽火,水多則損明,水克火也.己未太陰水,土多則薄蝕相克也
夫妻反目,刃劫臨于日宮;父子悖逆,劫刃坐于時位
日逢羊刃,則夫妻反目.時逢羊刃劫煞,則父子悖逆.如更相克,尢為重害.據(jù)理而推
根苗薄淺,則家貲劈若虀粉;財庫空虛,則衣食輕于繳繒
根苗者,如木命人見火多,為火飛煙滅.水命人土多,則壅塞不通.金命人水多,則金沈水底,火命人土多,則晦暗不明.土命人火盛,則土崩而不能載物.財庫空虛者,財庫在空亡是也
威而不猛者,祿貴有害;屈而不伸者,造化無情
威而不猛者,謂祿馬貴人,有空煞空亡之害.屈而不伸者,謂煞{神}四墓,伏藏不能伸舒.干支各不相綴也
寒冰凍結(jié),畢世天涯;絕跡滅形,終身多疾
寒冰者,或壬癸命,見子丑亥全者,生于冬月,乃北方煞,凍結(jié)凝滯也.絕跡者,年沖月破,互換空亡,羊刃克身,命有沖擊之患,此二格最不好,女多yin亂,男多疾病
龍蟠泥沙,多招危辱;鬼投母腹,幼必離親
辰生人,四柱納音而無水者是也.故龍無水而不能活,無變化之意.鬼投母腹,年月日時四水,而胎無一土者是也
劍殞鋒芒,勾陳失力,源清流濁,天乙星嗔,若無救援之神,必是摽掠之輩,更臨空煞,終始窮寒
壬申癸酉,見火多必殞.劍鋒勾陳,即戊己也.戊忌甲,己忌乙,如見木多亦畏之.源清流濁者,水命下見土多也.水輕土重,如壬輕戊重,癸輕己重,水被土濁故也.天乙生嗔者,甲寅見丑,甲申見未也.此謂之天乙生嗔
裸身帶花,女播yin奔,而男迷酒色
咸池乃
桃花煞,更在沐浴之地是也
飛廉值煞,男犯徒流,而女落風塵
飛廉,正五九酉,二六十
三七十一卯,四八十二午,周而復始.見煞更帶之者,不宜也.男子見之主犯兇惡,女人亦不宜也
貲財淺薄,而黑煞臨門;父母刑傷,而梟神入命
逢黑煞,乃壬癸二字,帶煞是命前五辰為宅,命后五辰為墓.黑煞不可入墓也.宅墓受煞,落梁塵以呻吟.梟神者,二重三重倒食是也.若克年于納音重
探陰陽并格局,等分有象之幽元,旁燭無窮之造化.用之則百發(fā)百中,明之則萬舉萬通.究此精微,留傳后世.留心博考,音旨分明,驗往察來,賢愚可見
下篇
且夫神機妙論,默契精微.談元虛以言人物,即本經(jīng)而照是非.必三元可據(jù),四柱堪憑.格清為臺閣之臣,局妙居鈞衡之任
日輪當表,毫光豈被猛風吹
戊午為日輪,巳午為當表.如戊午生于五月,又逢巳午日時,謂有輝光于天下.如有毫光,風吹不得也.人命得之,有貴祿則為文官,有吉煞則為貴神,亦有威權(quán)聲名
人立畫橋,沉影不隨流水去
己亥木逢壬寅金,又逢丙午,或癸亥水,為駕海畫橋,此格得之,可以言貴也
桃花滾浪,龍門宜三月之先登;桂影橫波,鳳闕占季秋之早步
庚申為桃花,生于春月,有水多為奇,遇貴神祿馬,必龍門之一跳.高登桂影者,辛卯辛酉木人見巳{己}未,即水多者,或丙午癸亥皆是.故八月半以前為妙,已后則福輕也
風生粉籟,若夏月必是清閑
太陽盛暑之時,能喜風蔭.己巳為生風,逢庚寅,更值夏月,若遇祿馬貴人,則為極貴大臣,旁招賢士.若命宮無祿馬貴人,亦是鄉(xiāng)閭顯達之人,若生不當時,及死絕帶兇煞者,為下賤之人也
水結(jié)池塘,生冬月必然濁溢
冬天丙午丁未天河水,生逢庚午辛未,土高有水多,又是夜生,為水結(jié)池塘,有水土之怨,人生遇者,生必嫉[妒],殘害宗支,為人沉毒.生春夏乃佳,可以滋生潤物,又不可水多,遇寅卯為淋漓之患,傷義之人
文星入于河漢,得時者為仕途清政之人,失時者為濁世勞力之輩
丁巳乙亥為文星,乙亥生人見丙午丁未,遇八月生,則眾星明朗,謂得時必清政之人.若生余月皆是失時.于丙子見丁丑癸亥亦是.要生于秋月,無不貴也
一聲平地,播四海之威名;一德升天,清四方之德化
一聲平地者,言雷也.為正東艮寅甲卯乙,辰巽己(巳)亥者,雷也.獨乙卯真雷,乙屬木,木旺卯,又卯為雷.以乙卯生人,三四月,逢辛未戊申己亥,其必播四海之威名.秋季只虛名之兆,冬月生人有貴人,亦是虛名之兆.一德升天者,言天月二德遇乙丙丁,為升天.乙丙丁人遇天德,亦為升天,或四月逢辛未戊申己亥者,必播四海之名,秋季即虛名之兆.冬月生人有貴人,亦是虛名之兆.命值此格者名標萬里,德化四方,為人間享福之人,**人惜民.心中不藏事,無嫉(妒),與人善處.蓋十二月內(nèi),皆有天德升天,當詳之
帝旺親于帝座,生居坎離者,參朝謁帝之人
凡人遇坎離,上逢旺氣,臨于帝座,同貴人祿馬,命上定是參朝大臣.何以知之?蓋坎離子午,為陰陽之初,陰陽造化,子午運用,遍歷四時,為萬物之始,故為子為午,為冬為夏,為正南北,人遇之,為朝而南,故圣人端北面南,坐子面午,是謂明堂也.然子見午為水火既濟.惟子午二字欣逢于帝座,旺加臨貴祿之神,以此為貴顯之人也.貴人喜,則為臺主談笑.貴人怒,則為宰相紀年.水人遇之,得其正者,真不怒而威,為卿相之貴
官祿會于官星,格在子午者,拜書受恩之客
子午,是明堂.祿元當卯,丁祿在午.六丁生人見壬午,六己生人見甲午,六癸生人見戊午,此為明堂.上近真祿星會官,更吉神相聚,德合同臨,豈不貴哉
天澤生逢仲夏,用辛亥者,入格則德潤乾坤
天澤,天河水也.仲夏,五月也.蓋天河之水,冬月為水結(jié)道途,故傷物,無所不折.惟夏月為天澤,丙午丁未人,生于五六月,逢辛亥者是.辛亥乃天門也.得其全,謂之天門降天澤.故有德潤乾坤.四月逢丙午丁未辛亥尢妙.蓋四月用辛亥為天德,極好.起例以天德三壬四辛是也
月華生于仲秋,用甲辰者,入格則光輝天下
月華,是己未也.仲秋,八月也.見甲辰,更當近夜之時.燈火配作金運(蓮),八月又是金白之時,故金運(蓮)得此時,或八月十五日前是也.己未逢甲辰,己用甲為官星,甲辰逢己未,甲與己合,見未貴人,二者皆大貴公卿.小者為監(jiān)司,故謂之光輝天下.八月十五日以后,雖貴不顯,皆時不奇
日合辛卯,成功烜赫貫山河
日在戊午,是生夏逢辛卯.松柏潔苑地,輪光穿入枝.是謂日合.辛卯逢巽地巳時,必為山河節(jié)度之臣.不全者無貴.下輩之人,趕腳之命
月時庚寅,慈性明靈光世寶
己未生人,于八月之時,月兔清潔,光射星河,遇庚寅之木,倒影壓江波,故有慈性明靈之寶.中秋尢妙,十五以后不佳矣
吉逢羊刃,身屬武職鎮(zhèn)邊疆;吉遇懸針,掌握兵符威華夏
羊刃逢祿馬生旺之神,入格輕清者,必為武帥之臣.重濁者,教習槌棒,干仆之命.五行四柱無氣者,
盲目愚奸之人.懸針遇吉,貴人祿馬生旺喜神,兼格局清者,為兵權(quán)武將之臣,濁者教習拳手,干仆之命.兇神犯者,必是徒(徙)流之輩
本乎天者,觀于賢人之心;本乎地者,會于眾人之見
本乎天,謂天干合起祿馬貴人吉神.入格者,進招賢者,為長善遏惡之人.本乎地,謂祿馬吉神,地支官貴入格者,為鄉(xiāng)閭能干事務(wù),和氣之人也
廣揚碩德,只緣龍虎會風云
辰龍,寅虎,巽風,卯云,四字全,更帶祿馬貴人,主慈善心德,與fo同也
大闡經(jīng)綸,善為斗牛見月露
丑為斗牛之星,如己丑遇己未,生于夏末秋初,其人大闡經(jīng)綸,掌乾坤于筆下,為國家棟梁之材,己丑為天上真牛斗之巢.夏末秋初,天清月明.己未丁未為月露,得金為最貴也
格清失逢于祿馬,判為平作之人;局妙陷屈于貴人,斷是道途之士
此言人命遇與不遇之說也.或逢祿貴而無格,只作富人.無氣只尋常人.或入格真,而少祿馬相催,亦是平作道途之人
三刑逢木墓,化為曲尺之星;三奇逢戊辰,亦作剪針之子
木庫未,帶辰戌丑未全,為曲尺之星.加貴人扶,必為大臣.三奇或遇戊辰,反為惡弱之兆.緣辰中有水,戊(戌)中有火,水火交馳,陶镕變化.如有三奇到,為剪匠或雕木之人也
三奇勿遇,文章空負不成名;六合正逢,家貲實若藏珍寶
進修之士不遇三奇,雖有文章,功名不遂.乙丙丁,甲戊庚,六奇如遇,更得入格,功名可望.得天干地支合于日時,為六合,必主富足藏珍之命也
吉命更逢刑煞,無成破敗之徒
入格者,反倒煞重,流浪之士,無成敗害之人
正格又值破空,斯濫窮途之哭
人命入格,反被空亡沖破,遇煞逢兇,為窮途哭人,無破則一生迍邅
五行枯淡,而性情卑微;四柱秀榮,而為人慷慨
人命生不當時,無氣死絕,祿背馬{回},貴人空(虛),謂五行枯淡,必為言不敢言,行不敢行,立不敢立,性情卑小.如四柱有氣,入格者,是星會生旺,而為人慷慨,秀榮俊偉
才滿三峽,文章居詞館之中
三峽,水急也.學問淵源,才捷如三峽水也.人逢天河大海潤下,更逢己亥最榮.蓋水臨官,謂之詞館之中也
學富三(場),文星在學堂之上
人能勤學篤志,必文章星在學堂.海中金,白镴金,劍鋒金,遇丁巳時乃是.更加吉星,貴人祿馬,必主文章
命推祿馬,格判臺根.發(fā)運各得其時,審察洞乎消息
(人命以財官印為本,官乃扶身,財為養(yǎng)命之源.或行運遇之,皆為發(fā)達.況印以資身,要消詳強弱,為福為禍.宜推本主之興衰,可以辨貧賤富貴矣)
為富為貴,乃上下以咸和.若滯若迍,本祿源之相戰(zhàn)
(如春木,夏火,秋金,冬水,得四時之相旺,亦得上下咸和,可以圖富貴.如木生于秋,火生于冬,金生于夏,水而逢土,土又遭木,皆為受制之地,安可以求通達哉)
運籌帷幄,必然貴祿兼全;掌握藩垣,善是煞權(quán)同到
(命有貴人祿馬相生,身旺無沖刑破者,主運籌于帳眼,決勝于千里.煞權(quán)者,偏官將星羊刃亡神劫煞之類,皆主威權(quán)之職)
禪(撣)腕飛龍之輔,攘拳搏虎之能,風光顯赫于鄉(xiāng)閭,聲價主持于帝座.解使戎夷率服,能令草莽歸降.文章茂拔萃之才,談?wù)撏轮榄^之賦.富饒鄉(xiāng)郡,德潤方隅.可謂一人有慶,兆民賴之.是以聯(lián)珠附馬,石崇排金闥之筵
聯(lián)珠者,根枝不斷.附祿馬者,乃大富,如石崇.有奇異之寶
互換逢方,武帝送窮船之日
互換,交遇天地之間,有財者大富.但心不足,必效武帝,為天子送窮船也
水人火局,當招六路之財
如水人,居寅午戌火局者,必招陸路之財.如作商旅,財上見才,必因傷而成.財逢空,必因高而敗財.余仿此推之
甲人巳午,必達鈞衡之任
甲見己,為大財合,更帶馬官星,其人必達仕途也.余仿此
陰陽未兆,一氣化生.著三才,遍歷于四時,播四象,化根于萬命.分別貴賤,使學者無不精明.撰述真機,令智士可以易見,用貽后代,慎勿輕傳,雖顯諸仁,宜藏諸用也
－－－－－－－－－－－納音算命與一般子平八字不同。
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醫(yī)林改錯 發(fā)表于 2011/11/15 09:11 .gif)
納音算命與一般子平八字不同。
卻有異曲同工之妙，其實子平法里還有很多我們沒有挖掘出來的，比如，九宮八字，九星八字等。。。。。。其實都源于八卦。。。
