2004年起，每過(guò)三天，世界上就會(huì)誕生一所漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中心——孔子學(xué)院（學(xué)堂)；2011年一開(kāi)春，河南省提出要?jiǎng)?chuàng)辦老子學(xué)院，向海外輸出“道法自然”的世界觀、“天人合一”的生活觀。
上午9點(diǎn)，正是吉時(shí)。
花籃、氣球、拱門(mén)、禮炮、雅樂(lè)……
一位皮革廠老板在紅塑料盆里洗了洗手，隔著擺了豬頭、牛頭、羊頭、
香蕉、
蘋(píng)果、五谷的貢桌，上了三柱“頭香”，又朝老子像鞠了三躬。然后緩緩走下祭臺(tái)，站回脖挽黃絲巾的3000人前排。
接著走上祭臺(tái)的，是一位酒廠老板，他端著酒樽朝天上彈了幾滴，余下的酒悉數(shù)劃在地下，他倒酒時(shí)過(guò)于忐忑，結(jié)果把酒瓶蓋掉到了黃地毯上，臉一下紅了。
煙花、色彈齊齊噴發(fā)，一群領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)，宣布中國(guó)福利彩票“中華故事——老子”即開(kāi)型“刮刮樂(lè)”彩票首發(fā)。人群散開(kāi)，擁到彩票銷(xiāo)售臺(tái)前，直奔25萬(wàn)元大獎(jiǎng)而去。
這是3月19日（農(nóng)歷二月十五)，河南省周口市鹿邑縣太清宮三清殿前，紀(jì)念老子誕辰2582周年公祭大典的現(xiàn)場(chǎng)。加上這次，“老子故里”鹿邑已經(jīng)連續(xù)給老子辦了7次公祭。
誰(shuí)在吃老子？
同一天，曾與鹿邑縣爭(zhēng)搶“老子故里”的安徽省亳州市渦陽(yáng)縣，600余人在天靜宮前舉行了朝圣大典：取“圣水”、迎圣浴德、歌舞娛神、五供養(yǎng)、祈福法會(huì)、高端論壇、民舞展示、旅游推介。
頭一天，《道德經(jīng)》的著經(jīng)處——河南省靈寶市函谷關(guān)，耗資2588萬(wàn)元立起了一尊28米高、60噸重的紫銅貼金老子像。
凡是跟老子挨上點(diǎn)邊的，都沒(méi)有放過(guò)借老子推動(dòng)旅游和拉動(dòng)經(jīng)貿(mào)的任何一次機(jī)會(huì)。
僅河南省，至少就有三地同時(shí)在吃老子飯：老子出
生地——鹿邑縣太清宮，老子著經(jīng)地——靈寶市函谷關(guān)，老子歸隱地——洛陽(yáng)市欒川縣老君山。
鹿邑縣給自己找到的憑據(jù)是《史記》：“老子者，楚苦縣，厲鄉(xiāng)曲仁里人也（即今位于鹿邑縣城東5公里的太清宮)姓李氏，名耳，周守藏室之史也�！�
鹿邑給自己貼了四個(gè)文化標(biāo)簽：“老子故里”、“道德真源”、“道教祖庭”、“李姓之根”。鹿邑縣委書(shū)記楊廷俊在一次講話中提到：“老子是內(nèi)陸平原縣唯一能叫得響做得大的品牌，必須叫響、叫大、叫遠(yuǎn)，吸引全國(guó)乃至全球目光關(guān)注鹿邑、投資鹿邑，讓鹿邑走向世界�！�
為了做大老子，每年農(nóng)歷三月三，鹿邑還會(huì)緊緊抓住新鄭市公祭黃帝大典的機(jī)遇，把李姓代表拖到鹿邑尋根謁祖。
2006年起，鹿邑恢復(fù)老子廟會(huì)，“在一個(gè)月的時(shí)間里，我們通過(guò)廟會(huì)平臺(tái)，把老子養(yǎng)生拳、舞獅、龍燈、旱船、腰鼓、嗩吶、雜耍等民間文化集中展示，同時(shí)招商引資，增靈氣，聚人氣，生財(cái)氣�！甭挂乜h老子文化研發(fā)中心主任陳大明是當(dāng)?shù)乩献游幕哪缓蟛俦P(pán)手，他手里的老子牌是花7億元修好的老子文化廣場(chǎng)、太清宮和明道宮（老子升仙處)。打出的組合拳是：老子郵票首發(fā)式、老子文化國(guó)際研討會(huì)、老子圣像開(kāi)光慶典、世界李氏宗親聯(lián)誼會(huì)、道教祖庭揭牌儀式、國(guó)際老子文化節(jié)、紀(jì)念老子誕辰公祭大典以及各種老干部書(shū)法展、攝影展、《道德經(jīng)》誦讀賽、名優(yōu)特產(chǎn)品巡展、景區(qū)推介和招商。
圍在老子身邊的，除了政府機(jī)構(gòu)，還有香火攤、周易算命攤、全球起名館以及神像批發(fā)中心。
老子第一，孔子第二
“據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，在世界文化名著中，譯成外國(guó)文字出版發(fā)行量最大的是《圣經(jīng)》，其次就是《道德經(jīng)》�！标惔竺鞅硎�。
在太清宮老子故居的宣傳廊里，也有著“《道德經(jīng)》影響世界”的介紹文字：“至遲在隋代，《道德經(jīng)》就傳到了日本，唐代傳到朝鮮半島。唐太宗時(shí)代，高僧玄奘與道士成玄英等曾將《道德經(jīng)》譯成梵文傳到印度。十六世紀(jì)西方傳教士來(lái)到中國(guó)，《道德經(jīng)》開(kāi)始進(jìn)入西方世界，為西方許多哲學(xué)家、科學(xué)家、文字家、歷史學(xué)家和政治家所重視，《紐約時(shí)報(bào)》將老子列為世界古今十大作家之首。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，迄今為止，《道德經(jīng)》外文譯本已近500種，涉及30多個(gè)語(yǔ)種：德文64種、英文83種、法文33種、荷蘭文19種、意大利文11種、日文10種、西班牙文10種、丹麥文6種，俄文、瑞典文、匈牙利文、波蘭文各4種，芬蘭文、捷克文各3種，冰島文2種，
葡萄牙文、越南文、世界語(yǔ)各1種�！�
陳大明說(shuō)，在西方，老子比孔子更具影響力：“表層看，《道德經(jīng)》是在西方發(fā)行的中國(guó)古代典籍里發(fā)行量最大、覆蓋面最廣的。深層看，孔子的那一套有利于封建統(tǒng)治，但不適合西方尊重人性、張揚(yáng)個(gè)性、自由解放、民主科學(xué)的社會(huì)環(huán)境，老子提出的‘道法自然’、‘上善若水’在西方更受尊重，它體現(xiàn)的是一種普世價(jià)值與終極關(guān)懷，能被不同國(guó)度、不同民族、不同膚色、不同語(yǔ)言的人所接受�！�
他舉例，在歐洲，許多有文化、有教養(yǎng)的人士，常常將新版《道德經(jīng)》贈(zèng)送給自己的兒女，作為他們的人生指南。“他們結(jié)婚時(shí)，父母送兒女的禮物不是錢(qián)、不是別的，而是精神食糧，老子的《道德經(jīng)》�！币浴兜赖陆�(jīng)》作為新婚賀禮，在西方社會(huì)形成一種時(shí)尚。
老子故居宣傳廊中的一段文字稱：“據(jù)2000年12月13日《人民日?qǐng)?bào)》所載，著名數(shù)學(xué)家陳省身教授去愛(ài)因斯坦家做客，發(fā)現(xiàn)書(shū)架上的書(shū)并不多，但有一本書(shū)很吸引他，就是德文譯本的《道德經(jīng)》。他指出，西方有思想的科學(xué)家，大多喜歡老莊哲學(xué)，崇拜道法自然。”
楊廷俊的講話中則稱：“1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華時(shí)帶了兩本書(shū)，其中一本就是《道德經(jīng)》。美國(guó)總統(tǒng)里根在國(guó)情咨文中，引用老子‘治大國(guó)若烹小鮮’的名言，抒發(fā)治國(guó)見(jiàn)解。在法國(guó)，所有的書(shū)店和商店幾乎都有《道德經(jīng)》譯本出售�！�
另外，俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰翻譯了《道德經(jīng)》，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾、日本物理學(xué)家湯川秀樹(shù)、美國(guó)科學(xué)家卡普拉也對(duì)道德經(jīng)充滿贊譽(yù)，英國(guó)科學(xué)史家李約瑟甚至表示：“中國(guó)人性格中有許多最吸引人的因素都來(lái)源于道家思想。中國(guó)如果沒(méi)有道家思想，就會(huì)像是一棵某些深根已經(jīng)爛掉了的大樹(shù)。這些樹(shù)根今天仍然生機(jī)勃勃�！� （《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》)
海外第一所老子學(xué)院在悉尼
“到處有孔子學(xué)院，為何沒(méi)有老子學(xué)院？”鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》主持人王魯湘在2010年的一檔節(jié)目中拋出這樣一個(gè)問(wèn)題。
2010年全國(guó)“兩會(huì)”，全國(guó)政協(xié)委員、香港特區(qū)政府民政事務(wù)局前局長(zhǎng)何志平與全國(guó)政協(xié)委員、香港出版總會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳萬(wàn)雄聯(lián)合提交了一份“關(guān)于在海外設(shè)立老子學(xué)院”的提案�！拔覀儾粌H需要像‘孔子學(xué)院’這樣的漢語(yǔ)學(xué)府,還應(yīng)建立推廣中國(guó)文化生活的學(xué)府,抓住與日常生活息息相關(guān)的議題,切實(shí)將中華文化核心價(jià)值和優(yōu)秀傳統(tǒng)更深入地向海外傳播�！焙沃酒秸f(shuō)，有別于“孔子學(xué)院”以傳授漢語(yǔ)為主的定位,“老子學(xué)院”以傳播道家智慧為重點(diǎn),內(nèi)容可包括中華醫(yī)藥、養(yǎng)生、武術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)等。
2010年河南省“兩會(huì)”，時(shí)任鹿邑縣縣長(zhǎng)的劉政和三門(mén)峽市人大常委會(huì)副主任馬仰峽同時(shí)呼吁：河南應(yīng)像山東打造孔子文化一樣打造老子文化。而且，河南應(yīng)盡快籌建“老子學(xué)院”。劉政稱：“按照名人學(xué)院建在誕生地的慣例，2009年以來(lái)，我們已經(jīng)著手籌建老子學(xué)院。”
2011年2月，河南省文改辦主任李宏偉在河南省文化強(qiáng)省建設(shè)座談會(huì)上表態(tài)：“在文化走出去方面，要積極拓展對(duì)外文化交流和對(duì)外文化貿(mào)易，研究和推動(dòng)少林寺海外下院、太極學(xué)院、老子學(xué)院等民間文化機(jī)構(gòu)在海內(nèi)外的發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)大中原文化的對(duì)外影響力�！�
在中國(guó)，“老子學(xué)院”還停留在紙面上，為數(shù)不多以“老子學(xué)院”命名的，或是老子協(xié)會(huì)、高校文化研究機(jī)構(gòu)，或是老子景區(qū)網(wǎng)校。
事實(shí)上，據(jù)澳洲《星島日?qǐng)?bào)》報(bào)道，早在2009年9月23日，世界第一所老子學(xué)院便已在澳大利亞悉尼正式成立， 主辦者是一位澳籍華人——喬治教育集團(tuán)董事長(zhǎng)徐衍芬，她說(shuō)：“悉尼老子學(xué)院是王者悅教授、 祝守文研究員等老子學(xué)學(xué)者經(jīng)過(guò)一年多醞釀、籌備而得以成立，目的是向中外人士推介博大精深的中華文化，播撒老子學(xué)的和諧發(fā)展理念的種子�！�
在2009年12月1日“老子學(xué)院”啟動(dòng)儀式上，悉尼老子學(xué)院首任院長(zhǎng)、吉林省養(yǎng)生保健協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、前長(zhǎng)春中醫(yī)大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)，現(xiàn)任
長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)養(yǎng)生研究所所長(zhǎng)王者悅介紹：“老子有如一座燈塔，穿越幾千年的時(shí)空，放射著和諧之光。老子學(xué)院的宗旨是向全球傳播以老子學(xué)說(shuō)為重點(diǎn)內(nèi)容的中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括生態(tài)學(xué)、生存學(xué)、生命學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等與人類(lèi)息息相關(guān)的中國(guó)古代科學(xué)，以提高人類(lèi)的生存品質(zhì)，推動(dòng)和諧世界的構(gòu)建。”
河南老子學(xué)院胎動(dòng)
河南有三張文化牌：少林寺、太極拳、老子。其中少林寺的海外發(fā)展之路走的是文化+商業(yè)的雙驅(qū)模式，最為成功。太極拳則主要靠武師單打獨(dú)斗，去海外教學(xué)進(jìn)行推廣。
原鹿邑縣縣長(zhǎng)劉政所提“2009年以來(lái)鹿邑縣已經(jīng)著手籌建老子學(xué)院”，并無(wú)實(shí)際進(jìn)展。
具體負(fù)責(zé)老子學(xué)院籌建的陳大明解釋?zhuān)骸?009年，我們縣里就列入了計(jì)劃，由我們這個(gè)市委編制機(jī)構(gòu)——鹿邑縣老子文化研發(fā)中心來(lái)具體聯(lián)絡(luò)。”
陳大明手下有一二十號(hào)人，多是些老同志，他們的主要工作一是辦“中華老子網(wǎng)”、辦雜志，搞老子文化宣傳；二是操辦老子廟會(huì)、老子文化節(jié)、老子文化論壇；三是研究開(kāi)發(fā)老子文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目。
“河南省已經(jīng)把籌建老子學(xué)院列入河南省‘十二五’文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃里面去，同時(shí)也列入了我們市和我們縣的發(fā)展規(guī)劃�！�
《新周刊》記者獲得的一份《老子學(xué)院創(chuàng)建論證與創(chuàng)建規(guī)劃》稱，全球范圍內(nèi)的“老子文化熱”、“道家熱”、“道教熱”、“養(yǎng)生熱”是創(chuàng)建老子學(xué)院的最好契機(jī)。
未來(lái)的老子學(xué)院占地約500畝，將建在鹿邑縣城東明道宮、太清宮兩景區(qū)之間，總投資預(yù)計(jì)2億元人民幣，一期工程(可滿足基本教學(xué)、研究需要)7000萬(wàn)元人民幣�！安捎脴怯^臺(tái)式建筑，內(nèi)有老子文化會(huì)館、練功場(chǎng)所、武術(shù)習(xí)練場(chǎng)所、養(yǎng)生宮等；還有杏林康樂(lè)苑、抱樸道膳莊、睡功堂、守柔泉、天籟軒、返樸樂(lè)園、退步蹊、還童坪、洗心池、拈花壇、聽(tīng)濤巖、望海樓、醫(yī)圣祠、仙人洞等�！�
未來(lái)的老子學(xué)院可能會(huì)先掛靠在某個(gè)大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)，待條件成熟再獨(dú)立建院。將設(shè)短期培訓(xùn)班、大學(xué)本科（學(xué)士)和研究生班（碩士、博士)，課程包括老學(xué)班（培養(yǎng)道商)、道教班、道功班（傳授以健身、祛病、益壽和增強(qiáng)性功能、抗衰老為目標(biāo)的道教養(yǎng)生功法，包括辟谷、睡功、祈夢(mèng)以及靜功和動(dòng)功)、武術(shù)班、道藝班（中國(guó)書(shū)法、國(guó)畫(huà)、道教詩(shī)詞)、道樂(lè)班、道醫(yī)班、道用班（外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、文秘)。
此外的配套還包括藥膳、藥酒、道飲、道菜系統(tǒng)；保健器材、養(yǎng)生方藥及保健產(chǎn)品展銷(xiāo)系統(tǒng)；醫(yī)療、保健、藥浴、藥薰、睡眠、療養(yǎng)系統(tǒng)；圖書(shū)、音像出版、發(fā)行和網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)；會(huì)議、旅游、休閑系統(tǒng)等。
陳大明預(yù)計(jì)：“老子學(xué)院籌建的實(shí)質(zhì)性工作要到2012年才會(huì)開(kāi)始。下一步我們要派人去北京孔子學(xué)院總部考察，然后再做專(zhuān)家論證，論證基礎(chǔ)上要出報(bào)告，征地、占地面積要出具體的規(guī)劃圖，2012年、2013年才會(huì)進(jìn)入到資金來(lái)源、土地征用、工程實(shí)施階段，‘十二五’期間，老子學(xué)院會(huì)有一個(gè)大的雛形�！�
“老子是鹿邑的，河南的，中國(guó)的，也是世界的。建老子學(xué)院，我們不是辦成一個(gè)純學(xué)校，我們是要當(dāng)成文化旅游產(chǎn)業(yè)基地來(lái)打造�！�
貼士：
紀(jì)念老子誕辰2582周年
公祭大典祭文維2011年農(nóng)歷二月十五日，歲在辛卯，節(jié)屆仲春，老子誕辰2582周年，周口人民、海內(nèi)外賓朋、各界代表、李氏后裔，懷至誠(chéng)之心、崇敬之情，聚老子故里，備鮮花雅樂(lè)，恭祭吾鄉(xiāng)賢老子。文曰：
圣哲老子，鹿邑先賢，以道立說(shuō)，經(jīng)典永傳；辯證之法，諸子為鑒，猶龍佳話，孔子嗟嘆；李唐謁祖，追封玄元，道教圣神，信眾綿延；大道無(wú)形，玄之又玄，人道守中，天道自然；治道無(wú)為，不爭(zhēng)乃安，上善若水，經(jīng)世延年；和諧中國(guó)，厚重河南，老子故里，道家之源；弘揚(yáng)文明，更謀新篇，市委部署，跨越追趕；給力民生，萬(wàn)眾同愿，縣市響應(yīng)，拼搏實(shí)干；明爭(zhēng)暗賽，奮勇向前，明道煌煌，太清燦燦；人文鹿邑，紫氣盈天，工業(yè)強(qiáng)縣，多育稅源；農(nóng)業(yè)穩(wěn)縣，基礎(chǔ)不變，文化興縣，芬芳競(jìng)艷；城市活縣，抓水為先，任務(wù)分解，目標(biāo)統(tǒng)攬；上下一心，克難攻堅(jiān)，轉(zhuǎn)變方式，科學(xué)發(fā)展；政通人和，百舸揚(yáng)帆，慎終若始，萬(wàn)事圓滿；欣逢盛世，吾輩神勇，實(shí)現(xiàn)跨越，笑飲春風(fēng)；團(tuán)結(jié)共進(jìn)，中華復(fù)興，四海一家，世界和平；天地人一，假年可期，伏惟尚饗，為禱為祈。
記者：何雄飛
來(lái)源：《新周刊》
