一個(gè)西醫(yī)醫(yī)生學(xué)習(xí)中醫(yī)筆記
楔子
高考誤入醫(yī)門,學(xué)是西醫(yī),踏出校門,人稱醫(yī)生,業(yè)主內(nèi)科。經(jīng)年治疾,病不愈者時(shí)有之,思而求變,始學(xué)用中醫(yī)，以書為師，點(diǎn)滴積累，然終不能得其道。今隨太極醫(yī)道易醫(yī)老師，從零始學(xué)，點(diǎn)明心燈。在此感謝諸位老師和同門師兄弟們對(duì)本人的指點(diǎn)與幫助！
在中醫(yī)界有“易具醫(yī)之理，醫(yī)得易之用”一說，學(xué)中醫(yī)能明易理者，必是明醫(yī)。然易之難，難在文言，難在難明越千年之理。今跟師從零始學(xué)，但吾太愚癡，學(xué)萬未能得一，今將自己跟師學(xué)習(xí)筆記與自己所想點(diǎn)滴所得一起錄之，正中有誤，掛于論壇，希得詣?wù)?br >一、易
易――變易、簡(jiǎn)易、不易。
有窮則變，變則通，通則久的意義。
由于初學(xué)，對(duì)易沒有更多的理解和認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)過程中理解了、認(rèn)識(shí)了，會(huì)在后面談自己的認(rèn)識(shí)。
二、無極與太極
書云：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。又有圣人云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。理一樣，言不同。都是說宇宙或者世界的形成過程，但都沒有說到太極之前的狀態(tài)，前人也說了太極前是無極，無極是一種什么狀態(tài)，無極是一種混沌的狀態(tài)，這與今人觀察宇宙的形成同出一理，說明先人在思想與哲學(xué)上的領(lǐng)先程度。今有人要滅中醫(yī)或廢醫(yī)存藥，實(shí)中可笑，說中醫(yī)之理落伍，實(shí)是今之中醫(yī)不能領(lǐng)會(huì)先人醫(yī)理之精髓，中醫(yī)院校流水線式的培養(yǎng)模式出庸醫(yī)多，但不明國(guó)學(xué)的庸人更多，才出今日之局。先賢如地下有知，看到今日局面，必被再次氣死。可憐、可悲又可恨的今人，拿著先人給我們的金飯碗，卻在討一些并不是完全適合我們的東西，不自思，難自量。
歷史給我們留下太多的東西，語言的變遷等種種原因，使我們不能理解，也難以理解，讓我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成了“食之無味，棄之可惜”的雞肋，先人只能對(duì)我們這些后人只能怒其不爭(zhēng)，哀其不幸了。我們的時(shí)代，圣賢人不出，沒有圣賢領(lǐng)袖的力量，傳統(tǒng)文化的沒落是必然的。好在還有我們這群不知天高地厚的楞小子在這里學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中醫(yī)，雖不能一呼百應(yīng)，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種支持。不論學(xué)成與否，但我們的血液里溶進(jìn)了更多的傳統(tǒng)的東西，能影響周圍的人理更好，不能影響的話，我們自己能做好，也是一種好的修為，寫在這里讓我們共勉。
說了許多與易與醫(yī)無關(guān)的題外話，對(duì)無極由于水平的問題，沒有更多的認(rèn)識(shí)。從無極到太極，就是一種從混沌的狀態(tài)走向相對(duì)明朗的狀態(tài)。太極者，一也。天地之父母，以氣的狀態(tài)存在，是混元一氣，此時(shí)萬物漸成，理、數(shù)已萌，萬事萬物的發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、變化規(guī)律也成定數(shù)，是宇宙漸成的狀態(tài)。
對(duì)于無極與太極，以目前水平只能認(rèn)識(shí)這么多，三、兩儀
太極成，兩儀出。
兩儀者，天地陰陽也。
老子有云：
地法天，天法道，道法自然。
孔子云：
一陰一陽之謂道。在中國(guó)哲學(xué)概念里，陰陽指兩種既對(duì)立又相聯(lián)的力量，存在于世界上一切事物里。陰代表被動(dòng)、陰暗、女性、夜間；陽代表主動(dòng)、明亮、男性、日間。
陰、陽兩字的古義是背日和向日，起初并無任何哲學(xué)內(nèi)涵。陰，《說文解字》曰：“暗也，水之南山之北也”，《說文系傳》 曰：“山北水南，日所不及”。陽，《說文解字》曰：“高明也�！薄墩f文解字義證》：“高明也，對(duì)陰言也�！� 老子在《道德經(jīng)》中云：萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和"。
從上面看陰陽是對(duì)立而互根的兩個(gè)表象，自然界和人都能分陰陽，有陰就有陽，無陰則無陽，理解到這應(yīng)該沒有大的問題了。但對(duì)于學(xué)習(xí)中醫(yī)的者來說，陰陽是一個(gè)特別重要的概念，有前人說過，中醫(yī)能明陰陽則為大醫(yī)。也有人說，能明內(nèi)經(jīng)十之六七，則是一代名醫(yī)。而內(nèi)經(jīng)有主要內(nèi)容就是陰陽五行，所以陰陽對(duì)中醫(yī)來說一個(gè)難點(diǎn)，內(nèi)經(jīng)中涉及陰陽的內(nèi)容也多。最初養(yǎng)生就有“法于陰陽，和
于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，可度百歲”�！吧瞎耪嫒苏�，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地也，無有終時(shí)，此其道生”。從養(yǎng)生來說，中醫(yī)把明陰陽，守陰陽放在第一位，才能長(zhǎng)壽。
學(xué)中醫(yī)，就得明陰陽，才能步入中醫(yī)之門，不明陰陽之理，就是做了中醫(yī)，也是下工一個(gè)，只能做到的就
頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。從“
陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本，故積陽為天，積陰為地，陰靜陽躁，陰生陽長(zhǎng)，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形”可以看出陰陽是中醫(yī)治病之本，這也中醫(yī)的綱領(lǐng)性東西，做中醫(yī)不能忘卻的一大法則。
陰之所生，本在五味。陰者，藏精而起亟也，陽者，衛(wèi)外而為固也。清陽為天，濁陰為地。清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽實(shí)四支，濁陽歸六府。水為陰，火為陽。陽為氣，陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化。精食氣，形食味。化生精，氣生形。藏為陰，府為陽。陰中有陰，陽中有陽。陰中有陽，陽中有陰。重陽必陰，重陰必陽。 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕；陽強(qiáng)不能密，陰氣乃絕。天地者，萬物之上下也；陰陽者，血?dú)庵信玻蛔笥艺�，陰陽者道路也；水火者，陰陽之征兆也；萬物之能始也。故云：陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也。
這些都是從內(nèi)經(jīng)中摘出來的一些，不是整段的，不全面，有些如腑中分陰與陽等沒有摘錄，以后慢慢積累更新，寫在這里的目的就是說明陰陽生化互根、陰陽動(dòng)態(tài)平衡對(duì)于人的重要性，必須重視，也是重點(diǎn)理解的。
陰陽的不平衡或者說偏盛、偏衰都會(huì)出問題的，書里也說的較多，現(xiàn)摘錄一二，①
陽氣者，煩勞則張，精絕。。。。陽氣者，大怒則形氣絕。。。。②陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂；陽不勝其陰，則五藏氣爭(zhēng)，九竅不通。③陽勝則身熱。。。。陰勝則身寒。。。沒有全錄，就是想說明陰陽的不平衡，則會(huì)出現(xiàn)種種病癥，從這一點(diǎn)看中醫(yī)就是平衡醫(yī)學(xué)，不論是養(yǎng)生，還是治病出發(fā)點(diǎn)就是平衡，關(guān)于治則就不在這里說了，以后會(huì)有說到的時(shí)候，先寫到這里，等日后學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)再更新。
－－－－－－－－－－－不錯(cuò)！
－－－－－－－－－－－師兄現(xiàn)正在班里學(xué)習(xí)嗎？
－－－－－－－－－－－yilingzx (2007-8-28 14:59:53)
師兄現(xiàn)正在班里學(xué)習(xí)嗎？
請(qǐng)問樓上的朋友或樓主，你們參加的是什么班？或能否告知在下，或指引些相關(guān)的信息，敝人作為一個(gè)自學(xué)愛好者對(duì)此很感興趣，不勝感謝。
－－－－－－－－－－－這些好像是最基本的東西啊，不會(huì)是樓主抄的板書吧，我們想看的是樓主學(xué)習(xí)的心得啊，至少講點(diǎn)中醫(yī)講的和西醫(yī)矛盾的東西而樓主又是怎樣重新打破自己的西醫(yī)觀念的 這方面的內(nèi)容
－－－－－－－－－－－shi 是啊有沒有自己的心的啊光從書上草沒多大學(xué)習(xí)價(jià)值啊
－－－－－－－－－－－我覺得,陰陽它是不可著么的看不到的東西,可它還是世間一切萬物的綱領(lǐng)由于初學(xué)望和同道多學(xué)習(xí)
－－－－－－－－－－－我還感覺學(xué)中醫(yī)應(yīng)靠自己的悟性去理解他,不應(yīng)死搬硬套
－－－－－－－－－－－好在還有我們這群不知天高地厚的楞小子在這里學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中醫(yī)，雖不能一呼百應(yīng)，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種支持。不論學(xué)成與否，但我們的血液里溶進(jìn)了更多的傳統(tǒng)的東西，能影響周圍的人理更好，不能影響的話，我們自己能做好，也是一種好的修為，寫在這里讓我們共勉。
很好的態(tài)度，也是順其自然。
－－－－－－－－－－－不要太注重形而上學(xué)
