什么是風(fēng)水
——真元子
風(fēng)水是中國(guó)獨(dú)有的一門(mén)學(xué)問(wèn)，古老而神秘，隨著時(shí)代的變遷，他像一位飽經(jīng)滄桑的老人，曾經(jīng)被人們遺忘。在古代，風(fēng)水是一門(mén)非常流行的學(xué)問(wèn)，特別在唐代，我們周邊國(guó)家有很多人來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)這些先進(jìn)技術(shù)，就象我們現(xiàn)在出國(guó)學(xué)習(xí)西方科技一樣。風(fēng)水發(fā)展到今天，是不是落伍了？不是，風(fēng)水學(xué)在當(dāng)今社會(huì)依然光茫四射。正當(dāng)我們?cè)跒槔献孀诹粝碌膸准皩氊悺贝蛑鵁o(wú)聊的“口水戰(zhàn)”時(shí)，歐美及我們一些周邊國(guó)家已經(jīng)對(duì)風(fēng)水引起了高度重視，他們積極投入研究，并付諸實(shí)踐驗(yàn)證，取得了大量的成果，得到了很好的發(fā)展。據(jù)說(shuō)韓國(guó)要將風(fēng)水申請(qǐng)為本國(guó)的世界文化遺產(chǎn)，這真是滑稽可笑。多年來(lái)日韓等國(guó)靠幾張中藥方子制成成藥，每年出口創(chuàng)匯賺取幾個(gè)億，不知道國(guó)內(nèi)那些動(dòng)輒就給這些傳統(tǒng)文化亂扣“帽子”，逞一時(shí)口舌之快的所謂“科學(xué)人士”作何感想。幸好近幾年國(guó)家有意推動(dòng)風(fēng)水發(fā)展，在2004年9月，建設(shè)部中國(guó)建筑文化中心在人民大會(huì)堂成功舉辦了首屆中國(guó)建筑風(fēng)水文化與健康地產(chǎn)發(fā)展國(guó)際論壇會(huì)議，這使更多人開(kāi)始接受風(fēng)水。
那么什么是風(fēng)水，其實(shí)很簡(jiǎn)單，風(fēng)水顧名思義就是一門(mén)研究風(fēng)和水的學(xué)問(wèn)。什么是風(fēng)？山于山之間，物與物之間形成的氣場(chǎng)就是風(fēng)；什么是水？江河湖海、井澤溝渠都是水，擴(kuò)而言之，道路也是水，車(chē)水馬龍，人來(lái)人去，也如同流水。風(fēng)水也稱(chēng)堪輿，風(fēng)水一詞出自風(fēng)水經(jīng)典之作《青囊經(jīng)》中一句“乘風(fēng)則散，界水則止”，《青囊經(jīng)》作者不詳，多是托古借名，不過(guò)應(yīng)該是漢代作品，可見(jiàn)風(fēng)水在漢代已經(jīng)得到了很好的發(fā)展。漢代以前，有詳細(xì)史書(shū)記載的風(fēng)水人物是公元前四世紀(jì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦惠王弟弟樗里子。據(jù)史書(shū)記載樗里子是一位博學(xué)多聞、才高八斗的智者，在《史記》中曾記載：樗里子，昭王七年卒，葬渭南章臺(tái)之東，曰：后百歲，當(dāng)有天子之宮夾我墓！、、、、、、至漢興，長(zhǎng)樂(lè)宮在其東，未央宮在其西。意思是樗里子去世前，為自己找了一塊風(fēng)水寶地安葬，但是，他自己預(yù)言這塊寶地過(guò)一百年后，會(huì)有帝王的宮殿選在該處附近建，到了漢代樗里子的預(yù)言果然應(yīng)驗(yàn)，這段敘述應(yīng)該是中國(guó)風(fēng)水史上最早的一則風(fēng)水預(yù)言了。
風(fēng)水學(xué)可分兩部分，包括形巒和理氣。形巒是研究山、水、建筑物、道路等形態(tài)、形勢(shì)的吉兇。但無(wú)論形巒好與壞，并不是一成不變的，存在生旺休囚死的自然規(guī)律，因此需要有一套計(jì)算形巒氣數(shù)的法則，這就是理氣，理氣是以陰陽(yáng)五行、先后天八卦、河圖洛書(shū)為理論基礎(chǔ)，有很多派別，如八宅、九星、玄空、三合、三元、過(guò)路陰陽(yáng)、奇門(mén)等等，門(mén)派眾多，各有千秋，但形巒學(xué)并無(wú)差別。因此，如果只會(huì)形巒不懂理氣那是“瞎子”，只懂理氣不會(huì)形巒就是“瘸子”，要以形為體，理氣為用，兩者相輔相成，才是風(fēng)水全法。風(fēng)水又分陽(yáng)宅風(fēng)水和陰宅風(fēng)水，陽(yáng)宅風(fēng)水主要討論我們的居住環(huán)境，與我們生活息息相關(guān)，陽(yáng)宅風(fēng)水的吉兇關(guān)乎居住者的身心健康，因此更具現(xiàn)實(shí)意義。陰宅風(fēng)水主要講先人墓地吉兇，影響到其子孫后代，這不是迷信，它牽涉到遺傳基因問(wèn)題，先人遺骨得安寧，其子孫后代自然得安寧，這是因?yàn)闊o(wú)論其先人生或死，每個(gè)人都會(huì)永遠(yuǎn)受到遺傳基因的影響。
風(fēng)水是研究人與自然、人與居住環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)問(wèn)，用現(xiàn)代語(yǔ)言詮釋風(fēng)水，就是一門(mén)優(yōu)化環(huán)境學(xué)�！靶愿駴Q定命運(yùn)”，我認(rèn)為這句話(huà)不完善，性格只是內(nèi)因，應(yīng)該還有個(gè)外緣，這個(gè)外緣就是環(huán)境，我時(shí)常跟一些命理研究者開(kāi)玩笑，我說(shuō)你們不要只研究人的生辰八字，這樣研究下去，會(huì)鉆死胡同的，即使是相同八字的人，他們的命運(yùn)也不會(huì)相同。因?yàn)閮扇税俗蛛m相同，但他們的環(huán)境不會(huì)相同，這個(gè)環(huán)境指的是社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、地理環(huán)境、居住環(huán)境等等。既然他們環(huán)境不同，那么他們的人生境遇也不會(huì)相同，只能說(shuō)他們的人生軌跡有相似之處，而不能斷定命運(yùn)相同。可見(jiàn)環(huán)境在制約著每個(gè)人的命運(yùn)，而風(fēng)水就是影響命運(yùn)的一個(gè)環(huán)境因素，其作用毋庸置疑。不過(guò)這個(gè)作用是間接的，不是直接的。風(fēng)水影響人的生理和心理，從而影響到人的生活、事業(yè)。如果一個(gè)人的居住環(huán)境很好，一定感到身心愉悅，從而會(huì)促進(jìn)健康，增強(qiáng)活力，使家庭和諧，事業(yè)興旺。風(fēng)水這個(gè)作用是一種外緣助力，但不是主力，主力是后天人事的努力。如果有人藉風(fēng)水就能使“天上掉餡餅”，而自己不思進(jìn)取，那才是真迷信。
記得有一次我到一朋友家，正巧我這位朋友家中也來(lái)了幾位客人，大家便坐在一起閑聊，我這位朋友知道我愛(ài)好周易、風(fēng)水這些傳統(tǒng)文化，就順便聊起這些內(nèi)容來(lái)，其中有位中年男子突然打斷了我們的談話(huà)，他說(shuō)：“你們講的這些周易、風(fēng)水都是封建迷信，騙人的把戲�！边@位中年男子我并不認(rèn)識(shí)，是第一次見(jiàn)面，便笑著問(wèn)：“你了解這些傳統(tǒng)文化嗎？”他回答：“我不懂這些封建迷信�！蔽覍�(duì)他說(shuō)：“你既然不了解，又憑什么說(shuō)是封建迷信、騙人的把戲呢？”他開(kāi)始支支吾吾，最后生硬地說(shuō)：“不管怎樣，現(xiàn)在是科學(xué)時(shí)代，就要講科學(xué)，這些都是封建迷信�！蔽衣�(tīng)他這樣說(shuō)非常生氣，我說(shuō)：“科學(xué)是通過(guò)大量實(shí)踐驗(yàn)證得出的結(jié)論，只要經(jīng)得起實(shí)踐驗(yàn)證，那就是科學(xué)的，相反你對(duì)不了解的事物隨意下結(jié)論，已經(jīng)是不科學(xué)的行為了。”他立即反駁道：“風(fēng)水是經(jīng)不起驗(yàn)證的”。這時(shí)室內(nèi)氣氛變的緊張起來(lái)，我的朋友頻施眼色示意我不要跟他爭(zhēng)論，但我想我要為周易、風(fēng)水這些傳統(tǒng)文化正名。我語(yǔ)氣很重地說(shuō)：“風(fēng)水如果經(jīng)不起考驗(yàn)，能流傳幾千年嗎？任何事物只要能夠長(zhǎng)期存在，就必然有其科學(xué)性，在歷史上，像周文王、孔子、諸葛亮、郭璞、袁天罡、一行禪師、朱熹、劉伯溫等人對(duì)周易、風(fēng)水都有深入研究，這些人在當(dāng)時(shí)都是社會(huì)精英，一流人材，難道他們不如我們聰明？如果這些學(xué)問(wèn)真是能騙過(guò)這些天下一流人材，那么這些學(xué)問(wèn)無(wú)論真假，更值得我們研究了。”我當(dāng)時(shí)很激動(dòng)，接著又說(shuō)：“比如風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為居住地方不宜過(guò)于低洼，這是因?yàn)樽≌貏?shì)過(guò)低，被周?chē)课菡趽酰菀自斐晒庹詹缓�，并且不利排水，使住宅易潮濕，這難道不科學(xué)？還有風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為不宜在墳?zāi)怪車(chē)ㄔ熳≌�，你想如果出門(mén)就看見(jiàn)一堆堆墳?zāi)�，能不影響情緒？你若長(zhǎng)久住在這樣的環(huán)境里精神狀態(tài)會(huì)好嗎？這難道不科學(xué)？風(fēng)水實(shí)際是一門(mén)非常平實(shí)的學(xué)問(wèn)，風(fēng)水的作用是真實(shí)存在的，與宗教信仰、文化教育、種族無(wú)關(guān)，只要你生活在這個(gè)地球上，你就會(huì)受到地球環(huán)境的制約，你相信與否，那是另一回事�！边@位中年男子此時(shí)無(wú)言以對(duì)，沉默良久，說(shuō)道：“我相信你剛才說(shuō)的這些話(huà)，但現(xiàn)在很多搞風(fēng)水的是在騙人�！蔽衣�(tīng)他這樣一說(shuō)，我的語(yǔ)氣開(kāi)始緩和，對(duì)他解釋說(shuō)：“風(fēng)水就像一棵參天古樹(shù)，在發(fā)展過(guò)程中有很多枯枝敗葉，我們要砍掉這些枯枝敗葉，所以“洗澡水”一定要潑，但“孩子”總要留下的。另外你說(shuō)有人借風(fēng)水行騙，這不是風(fēng)水學(xué)術(shù)本身的問(wèn)題，因?yàn)槟膫�(gè)行業(yè)都會(huì)有人在行騙，但多數(shù)風(fēng)水師是好的，我問(wèn)你有人拿刀行兇，法律懲治刀還是持刀之人？”“當(dāng)然是兇手了”。大家笑著齊聲答道，我接著又問(wèn)：“如果醫(yī)生誤診治死病人，是醫(yī)學(xué)不科學(xué)還是醫(yī)生技術(shù)問(wèn)題？”“當(dāng)然是醫(yī)生技術(shù)有問(wèn)題了�！贝蠹矣忠淮锡R聲答道，我笑著說(shuō)：“既然這樣，我就不需要再解釋風(fēng)水是否科學(xué)了�！贝蠹叶驾p松地笑了起來(lái)，一場(chǎng)激烈的“戰(zhàn)斗”在輕松歡快的笑語(yǔ)聲中結(jié)束了。
科學(xué)的事物一定要用科學(xué)的方法驗(yàn)證，才能得出科學(xué)的結(jié)論。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，”這是至理名言，可成為世間一切學(xué)問(wèn)的“照妖鏡”。
－－－－－－－－－－－不錯(cuò) 只要一了解 就會(huì)愛(ài)上 加油！
－－－－－－－－－－－樓主的回答太有說(shuō)服力了！
－－－－－－－－－－－真元子老師：你好！有事向您請(qǐng)教，不到您是否有時(shí)間，我的郵箱：zxm19760714@126。com。謝謝
－－－－－－－－－－－樓主完全是對(duì)牛彈琴，我碰到這樣的人一般都是：哦！ 然后轉(zhuǎn)身走開(kāi)
老子說(shuō)：大真若屈，大巧若拙，大辯若訥。
他口服，心里仍然以為你是騙子，這樣的人最好離他越遠(yuǎn)越好，就算你當(dāng)時(shí)說(shuō)服他了，他一般都會(huì)覺(jué)得沒(méi)面子，回頭就說(shuō)你壞話(huà)。
難道你說(shuō)服他了主流社會(huì)就能接受了？說(shuō)服不了他風(fēng)水就真的狗屎不如？
樓主是性情中人
－－－－－－－－－－－大師講得真好！
有些人對(duì)封建迷信的概念不清，什么是封建迷信，我認(rèn)為那些裝神弄鬼的才算封建迷信。風(fēng)水真的是一門(mén)科學(xué)，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響真的是很重要。
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