★身體逆天而行,疾病就是報(bào)應(yīng) 轉(zhuǎn)自清艾軒先生搜
狐博客勸病館@清艾軒
發(fā)表日期:2008-02-28
我們?cè)撟鍪裁、不該做什么,有依?jù)么?當(dāng)然有。有人的依據(jù)是自己的感官愉悅與否,有人的依據(jù)是理性,有人的依據(jù)是天性和良心……從這一點(diǎn)上,我們已經(jīng)可以看出人和人之間的差別了。
王鳳儀老先生說(shuō)過(guò),一個(gè)人,有天性,有心靈,有身體。人要是天性不好,喜歡發(fā)脾氣,上天就降災(zāi);人要是為私欲壞了良心,違背倫常道德,地府就降;人的身體要是行為不端,犯了罪,國(guó)法就要給予處罰。所以,人要是不虧天理,天就管不著;不壞良心,地就管不著;不犯國(guó)法,皇帝老子就管不著。
“人之初,性本善!边@里的“性”就是指人的天性。我們看初生兒的眼睛,是那樣明澈,如同千頃秋水、萬(wàn)里晴空。那雙眼睛看著這個(gè)陌生的世界,甚至似乎帶些慈悲和憐憫。天性是屬于純陽(yáng)的,中醫(yī)里說(shuō)兒童是“稚陽(yáng)之體”,也有這方面的涵義。兒童的病沒(méi)有大人那么復(fù)雜,而且容易治愈,恢復(fù)得快。為什么?因?yàn)樗?yáng)氣充足。不僅僅是身體的陽(yáng)氣,還有心里的陽(yáng)氣,都充足。所以小孩總是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,也很容易快樂(lè)起來(lái)。天性主宰著他。一個(gè)人的天性要是能夠一直保存,作用和能量是不可思議的。可惜,隨著長(zhǎng)大,環(huán)境會(huì)影響他,心里的煩惱、身體的欲求會(huì)困擾他,于是天性也就慢慢地被遮蔽了。人的性子中于是出現(xiàn)習(xí)性和稟性。
天性是純陽(yáng)的,純陽(yáng)為神、為仙,是通靈的、善良的;身體是純陰的,只有實(shí)實(shí)在在的感覺(jué),沒(méi)有靈氣,它是用來(lái)接觸事物、產(chǎn)生感覺(jué)的,所以身體有貪欲:貪食、貪睡、貪感官享受,人類(lèi)的一切惡習(xí),無(wú)不從身體的貪欲而來(lái),人們也或多或少知道用心的力量去制約身體的種種貪欲。心靈處在天性和身體之間,上可以與天性溝通,產(chǎn)生“道心”,即為人之心,下可以與身體交流,產(chǎn)生“人心”,即為己之心。所以它是一個(gè)陰陽(yáng)兼有,善惡交爭(zhēng)的場(chǎng)所。人是善還是惡,是快樂(lè)還是愁苦,是疾病還是健康,病了是走向康復(fù)還是走向死亡,全在這一念之間。
為什么這么說(shuō)呢?
身體,這個(gè)純陰的家伙,企圖通過(guò)控制心去影響人的天性,如果人所做的一切完全以“身”為中心,那么就壞了,他必然有很多嗜好,好吃懶做,貪得無(wú)厭,只顧自己不顧別人。
身體的嗜好牽動(dòng)心靈,心里的陽(yáng)氣被身體的陰氣所吞噬,只剩下陰沉沉的私欲。心是用來(lái)明理的,然而私欲蒙蔽了良心后,人會(huì)什么都不怕,恣情縱欲,哪管什么天理人倫?這就叫迷了心竅;孔子說(shuō)的 “小人無(wú)忌憚”,也是這個(gè)意思。
心里的私欲把人美好的天性污染了,在人的性子里增加了人的稟性。遇事就發(fā)脾氣,這就叫動(dòng)了稟性,怒、恨、怨、惱、煩就都是稟性,五臟的病都是從這里來(lái)。為什么?這些稟性都是身體帶來(lái)的,它們必將以疾病的形式還給身體。五臟是身體的五臟,如果一切都以身體為中心,那么疾病也會(huì)以身體為中心,包圍上來(lái)。
這是性格、心領(lǐng)和身體的一個(gè)惡性循環(huán),疾病在這個(gè)循環(huán)中源源不斷地?fù)迫∩娴馁Y本,如下圖:
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