中醫(yī)討論:漢方、方癥對應(yīng)及體質(zhì)學說是否都有誤導的嫌疑？

日本漢方，本質(zhì)上講，與方癥對應(yīng)一樣，屬于時方的泛起
相當多的中醫(yī)到現(xiàn)在還沒有認清朱丹溪當年所面臨的問題

關(guān)于方證對應(yīng)：比如一萬種病，對應(yīng)一萬種方，假設(shè)是經(jīng)過辯證的。問題的關(guān)鍵是：
當一個病人坐在你面前時，你如何確定是哪一種？不懂辯證還是不行。
看上去是簡化了問題，實際上不可行。

體質(zhì)學說，目的是為了學生很快掌握中醫(yī)技能，可能錯了，不過是時方思想的一個變種。

辯證是中醫(yī)的靈魂
任何偏離辯證的學說，充其量，只能作為第五診、第六珍等，成為診斷的補充。片面強調(diào)，多半會誤人。

中醫(yī)本質(zhì)是很難的，對現(xiàn)代人，更難。
無捷徑可走。

珍重。

－－－－－－－－－－－王琦的體質(zhì)學說本質(zhì)就蒙人、毫無意義的。一個慢性病基本上具足十種體質(zhì)的特征。
－－－－－－－－－－－辨證，應(yīng)有一種頂層之綱，予以統(tǒng)領(lǐng)。否則，面對同一個病人，100個中醫(yī)，可能就會有100種診斷——雖然大家都是進行了辨證。

只是，不知可以讓人有明確之章法可循的辨證頂層之綱、之理，在哪兒？
－－－－－－－－－－－回復 南齊云 的帖子

我的貼子里有
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黃煌的體質(zhì)學說，也是一種“捷徑”吧？
－－－－－－－－－－－回復 賢陽 的帖子

廣義的講，我認為黃元御的圓圈理論，多少也有些偏，會誤導人
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敬請仁兄指示此答案在您的哪個貼子中？以便我前往拜讀學習。謝謝！
－－－－－－－－－－－回復 南齊云 的帖子

劉渡舟那個