“神農(nóng)草堂”落成的思考
最近，我國(guó)經(jīng)濟(jì)第一大省在廣州落成了“神農(nóng)草堂”，一時(shí)間官方、民間甚是高調(diào)，可喜可賀。其實(shí)，問(wèn)題本來(lái)很簡(jiǎn)單，中醫(yī)是經(jīng)過(guò)五千年檢驗(yàn)的最實(shí)際，最富于人文精神的一門學(xué)科，最能體現(xiàn)其集中華文化之大成，但在近一百年來(lái)，卻備受摧殘，使中醫(yī)在不遠(yuǎn)的將來(lái)已經(jīng)到了后繼無(wú)人的危機(jī)時(shí)期。廣東省委近年來(lái)高度重視對(duì)中醫(yī)的振興，提出建設(shè)中醫(yī)強(qiáng)省的口號(hào)，增加在中醫(yī)領(lǐng)域的投入。這一戰(zhàn)略的提出，無(wú)疑是立意極高的策略，中醫(yī)又看到了一線曙光。我們不論中醫(yī)西醫(yī)在“非典”期間的各自醫(yī)療表現(xiàn)如何，但官方確是看到了中醫(yī)在治療“非典”的突出效果。另外，中醫(yī)因?yàn)樽钅荏w現(xiàn)人文精神，其精神是與胡錦濤主席提出的建設(shè)和諧社會(huì)一脈相通的。在廣大群眾為昂貴的醫(yī)療費(fèi)，特別是廣大農(nóng)村看病難這一突出問(wèn)題不能有效解決的情況下，中醫(yī)是最適合的醫(yī)療服務(wù)了。大家可能還記得五六十年代的“赤腳醫(yī)生”，當(dāng)時(shí)中國(guó)就是靠很有限的醫(yī)療設(shè)備、經(jīng)費(fèi)，解決了占全球四分之一的人的醫(yī)療衛(wèi)生問(wèn)題，這是有目共睹的事實(shí)，也得到世界衛(wèi)生組織贊同的。發(fā)展中醫(yī)，更能解決我國(guó)的醫(yī)療社保問(wèn)題，可以大量節(jié)約財(cái)政支出。
毛主席早就說(shuō)過(guò)，中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù).
報(bào)道說(shuō)，廣州白云山和記黃埔中藥有限公司“神農(nóng)草堂”中醫(yī)藥博物館落成揭幕就是對(duì)“廢除中醫(yī)說(shuō)”的猛烈一擊。這是繼年初廣東提出“建設(shè)中醫(yī)藥強(qiáng)省目標(biāo)后，首個(gè)落成的重要成果，也是全國(guó)第一座半開放式的中醫(yī)藥博物館。
在這次典禮中，很多衛(wèi)生系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)、省領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)名流和醫(yī)學(xué)界的專家學(xué)者，都有出席、并按規(guī)矩講話，場(chǎng)面十分熱鬧。中醫(yī)泰斗鄧鐵濤是深受中醫(yī)界同仁十分敬重的中醫(yī)專家，在這篇報(bào)道中卻沒有片言只字，而在“非典”其間十分叫響的學(xué)西醫(yī)出身的鐘南山院士卻占了很大篇幅。這在同一內(nèi)容的幾篇報(bào)道中，都是這樣。
鐘南山院士是很有威望的學(xué)者，在西醫(yī)學(xué)界享有盛譽(yù)。但鐘南山批“廢中醫(yī)說(shuō)” ，我認(rèn)為這才是中醫(yī)的真正危機(jī)。
這里摘錄該報(bào)道的一段話。
鐘南山院士昨天在發(fā)言時(shí)稱，自己雖然是西醫(yī)出身，但是目前中醫(yī)在疾病治療上的不少優(yōu)勢(shì)和理念也正在不斷給他新的啟迪。尤其是中醫(yī)比較重視人的整體功能變化，這一理念正在被西醫(yī)逐漸認(rèn)可。不過(guò)他表示，之所以有這些言論產(chǎn)生，與我國(guó)現(xiàn)在中醫(yī)藥發(fā)展遇到的問(wèn)題有關(guān)系，目前社會(huì)上不少宣稱包治百病的所謂江湖醫(yī)生幾乎都是打著中醫(yī)的招牌，而不少中藥假劣產(chǎn)品多，社會(huì)危害不小，影響了中醫(yī)藥的整體形象，他表示中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)要吸取教訓(xùn)，要用現(xiàn)代理論來(lái)研究中醫(yī)藥，并呼吁全社會(huì)都重視中醫(yī)藥，關(guān)注中醫(yī)藥文化。
這一段話，有兩點(diǎn)是對(duì)中醫(yī)的發(fā)展很不利的。一是鐘南山說(shuō)到了“江湖醫(yī)生”這個(gè)詞，二是要用現(xiàn)代理論來(lái)研究中醫(yī)藥，這已經(jīng)是不被認(rèn)同了的，他卻提出來(lái)，這不是消滅中醫(yī)的言論么（可能是無(wú)意的)？只要懂得中國(guó)醫(yī)學(xué)史的人都知道，在西醫(yī)未進(jìn)入中國(guó)前，中醫(yī)史上并沒有“江湖醫(yī)生”這一名詞，只有“走方醫(yī)”、“郎中”、“坐堂醫(yī)”的稱謂。走方醫(yī)以扁
鵲華佗為代表，坐堂醫(yī)以張仲景為代表。而“江湖醫(yī)生”、“游醫(yī)”大約也是在中西醫(yī)之爭(zhēng)的近一百年內(nèi)被一些別有用心的人用來(lái)打壓中醫(yī)才出現(xiàn)的稱謂。特別是近二十年來(lái)，經(jīng)過(guò)各種媒介不加區(qū)分的大力渲染，就成了一個(gè)人見人惡的詞了�？梢哉f(shuō)這一名詞對(duì)中醫(yī)的打擊，恐怕是最大的，也是最令中醫(yī)們難堪的，特別是對(duì)民間醫(yī)生，是極不公正的。
上面鐘南山所說(shuō)的話，有意無(wú)意之間，已經(jīng)顯現(xiàn)了一切騙子都與中醫(yī)有關(guān)。其實(shí)，這些江湖醫(yī)不泛技高之人，在解決除人民受疾病折磨上，也起到了很大的作用，我們不能否認(rèn)他們的功勞。當(dāng)然，極少一二個(gè)人存在欺騙行為，這也不可否認(rèn)，就好象西醫(yī)一樣，也存著著這樣那樣的問(wèn)題，如2006年發(fā)現(xiàn)很多家現(xiàn)代化的
大藥廠都有這么多假藥，卻都是西藥啊。這極少害群之馬造成的危害，也不需否認(rèn)，但和上面藥廠造成的危害，應(yīng)該說(shuō)是危害相對(duì)來(lái)說(shuō)小得多。極少聽說(shuō)這些“假藥”治死人的吧。
在中國(guó)，由于傳統(tǒng)的原因，中醫(yī)被分為兩大群，一是主流中醫(yī)（我們姑且稱為“現(xiàn)代中醫(yī)”，這是在廟堂之上的中醫(yī))；二是非主流中醫(yī)（我們稱其傳統(tǒng)中醫(yī)或民間中醫(yī)，這是處江湖之遠(yuǎn)的中醫(yī))，這二群中醫(yī)都在為人民的健康解除人民受疾病的折磨方面，付出了很大的努力，我們應(yīng)該給予肯定才是。
大家知道，民間中醫(yī)在中國(guó)其實(shí)是很有市場(chǎng)的，老百姓也很認(rèn)同，他們醫(yī)術(shù)高超，在農(nóng)村、在城市社區(qū)，他們深入群眾，為群眾解除疾病的痛苦是起了相當(dāng)大有作用，特別是廣大邊遠(yuǎn)山區(qū)，因?yàn)槿贬t(yī)少藥，當(dāng)?shù)厝罕姰?dāng)然也只能就近求醫(yī)，病情控制后或者才往醫(yī)院送，這些作用是一般醫(yī)院替代不了的�？梢哉f(shuō)，在農(nóng)村，在山區(qū)，在邊遠(yuǎn)地方，民間中醫(yī)是絕對(duì)不能少的，可見，如果沒有他們風(fēng)里雨里不辭勞苦為人民醫(yī)治疾病，中國(guó)的衛(wèi)生條件是不可想象的。據(jù)我所知，這些民間中醫(yī)，生活都相當(dāng)困苦，他們出診，有點(diǎn)人要起幾十里水路，而僅收取極微的出診費(fèi)，難道這不值得肯定嗎？
鐘南山的話，最大的問(wèn)題，就是把騙子等同于江湖醫(yī)生了。在我生長(zhǎng)的城市，一家最大的西醫(yī)院之一，因?yàn)槔厢t(yī)生或有點(diǎn)名氣的醫(yī)生，退休的退休，或者孔
雀東南飛，走得差不多了，醫(yī)院為了補(bǔ)充人才，多在湖南、江西招收了很多當(dāng)?shù)剌^年輕的醫(yī)生，但這里的人，這里的市民，也有人戲稱他們?yōu)榻t(yī)生的，其中含義，不言也罷。
如果按鐘南山的邏輯，那么，中醫(yī)的先圣先賢如扁鵲華佗就要?jiǎng)潥w這類了。
我確得，應(yīng)該為“江湖醫(yī)生”寫篇正傳。
點(diǎn)按這里，有兩篇文章，大家可以看看，可能有所啟發(fā)
為何中醫(yī)在中國(guó)如此打壓？
中醫(yī)是這樣被淘汰的
－－－－－－－－－－－說(shuō)的很有道理！今天早上上免疫學(xué)時(shí)，那老師又說(shuō)了兩次中醫(yī)藥的不是。一、她有些親屬得了某腎炎，追根溯源--原來(lái)是吃了某中藥；于是她有結(jié)論：不能吃中藥，看中醫(yī)不安全。二、如果中醫(yī)那么厲害，能治腫瘤，那諾貝爾獎(jiǎng)就是中國(guó)人的了。我雖沒說(shuō)什么，但下星期她的課我寧可自己去圖書館看去！
