尊敬的先生：您好！
拜讀了您的兩篇大作，受益良多，引起我很多思考，也有不少不同見解。細致地交流，只有等待未來深談，現(xiàn)在簡述如下：
中醫(yī)是一類特殊的養(yǎng)生治病方法，不同于西醫(yī)，也不同于解剖分析。中醫(yī)不是一種方法，自身就百花齊放，就如同自然界的動物與植物，各有千秋，沒有規(guī)范化的標準。
退一步說，即使規(guī)范了，中醫(yī)只有一種解釋了、一種說法，就像西醫(yī)一樣很有指南作準則，那么，面對一樣的一群患者，療效就會都一樣嗎？是可以預(yù)測必然的、準確的結(jié)果嗎？不會的。
人體是自組織很強大的復雜有機體，藥可以奏效，針可有功，按摩、氣功、食療、心理等，哪一個“完全無效”呢？哪一個只是干擾因素呢？能排除嗎？
關(guān)鍵是對人的認識仍然有“智障”需要破除，而不是破中醫(yī)理論體系，不是要中醫(yī)盡快規(guī)范，而是要各顯其能，全面發(fā)展。
以上淺見，僅供參考，也可批判。
此致敬禮！ 2010、8
先生好：
我們的理解是：中醫(yī)的術(shù)與道是一以貫之的，道應(yīng)該能指導術(shù)，術(shù)應(yīng)該能反映道，而道是唯一并規(guī)范的，應(yīng)放之四海而皆準，術(shù)是豐富而多樣化的，可以百花齊放百家爭鳴。中醫(yī)的術(shù)很多，現(xiàn)在已經(jīng)在醫(yī)療體制之外普遍地推廣和應(yīng)用著。但中醫(yī)的道究竟是怎樣，大家至今還在爭論不休，無法取得共識，以致 “中醫(yī)盡能愈病，總無人能以其愈病之理由喻人” 的難堪依然存在。 之所以如此，是因為大家都沒有跳出某個框子，都在瞎子摸象�！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”， 古人充滿哲理的詩應(yīng)能給我們以某種啟示。
我們現(xiàn)在所做的工作就是跳出三界外不在五行中，打破僵化的傳統(tǒng)思維框框，對中醫(yī)的道進行深沉發(fā)現(xiàn)并嚴格規(guī)范，同時對反映中醫(yī)道的術(shù)主要從民間加以發(fā)掘并通過學院進行普及推廣。我們堅決反對任何理由和形式的中醫(yī)西醫(yī)化，但是竭力鼓勵中醫(yī)開放心胸與時俱進。
你對傳統(tǒng)中醫(yī)所做的捍衛(wèi)和普及性工作在某個特定時期是非常必要的，其成績有目共睹，我們一直表示充分的尊重和敬佩。只是，中醫(yī)不能老是那個老態(tài)龍鐘一副不死不活的樣子，否則中醫(yī)總讓人敬而遠之或鄙夷不屑，無論你怎樣捍衛(wèi)和科普于中醫(yī)本身都是無補于事徒勞無功的。
我現(xiàn)在已就任北京翰林職業(yè)研修學院中醫(yī)中藥傳承學院副院長，主要負責學院師資的選拔、教材的確定和教學工作的安排，有完全的辦學自主權(quán)。學制5年，本科。第一學年除了開“生命現(xiàn)象與疾病原理”、“三通中醫(yī)理論”“中醫(yī)古代史”、“中醫(yī)現(xiàn)代史”和中醫(yī)經(jīng)典讀誦等課程，主要就是讓學生學習國學（包括中國哲學、中國宗教在內(nèi))和古典詩詞文賦、琴棋書畫，以沉淀傳統(tǒng)文化的底蘊；第二學年除了開重組的中醫(yī)診斷學、中醫(yī)急救學、中醫(yī)藥物學、中醫(yī)配方學等課程，主要就是不斷地邀請民間中醫(yī)人來傳教，同時學習現(xiàn)代的自然科學和人文社會科學常識。第三學年學生根據(jù)自己的興趣愛好和志向選擇今后從事的涉醫(yī)方向，具體分臨床專業(yè)（包括大內(nèi)科、皮外骨傷科、高級護理科、醫(yī)用氣功科、針推外治科等)、管理專業(yè)、傳播專業(yè)、經(jīng)營專業(yè)等課程，分別從體制內(nèi)外選擇師承老師帶教。第四年在師承老師代教同時，重點突擊國家執(zhí)業(yè)醫(yī)師、護師、藥師、教師等必考科目，以便畢業(yè)后參加相應(yīng)考試。第五年全部獨立上臨床并準備畢業(yè)論文�？傊�，我們試圖把傳承學院的學生們作為大師級人物來培養(yǎng)，他們畢業(yè)以后將代表當代中醫(yī)的最高水平。
目前，學院的招生工作已接近尾聲，到時我們將邀請國家中醫(yī)藥管理局和北京市教委等有關(guān)領(lǐng)導以及體制內(nèi)部分學者和體制外部分民間高人出席我院隆重的開學典禮，見證數(shù)百學生一齊向祖先和國人宣誓的宏大場面，希望你有機會也能來參加，我們將作為特邀貴賓接待。
