中醫(yī)學(xué)：源于宇宙自然規(guī)律的綜合科學(xué)
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本帖最后由 一源 于 2007/12/11 21:45 編輯 m.f1411.cn/rencai/]
－－－－－－－－－－－摘要：眾說紛紜的中醫(yī)學(xué)起源問題，至今未能確立一個(gè)起點(diǎn)的統(tǒng)一認(rèn)識整體，缺乏統(tǒng)率的部署和指示，給中醫(yī)學(xué)多學(xué)科的研究帶來了無數(shù)勞民傷財(cái)?shù)膶?shí)例，儼然成了一項(xiàng)只有開頭難有結(jié)尾的課題。 筆者通過對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史，以及對中華文化歷史的追溯，并對現(xiàn)有四大起源說法的梳理，借鑒其他古老民族醫(yī)學(xué)的源流等進(jìn)行研究和分析的基礎(chǔ)上，提出中醫(yī)學(xué)是源于宇宙自然規(guī)律的綜合性科學(xué).實(shí)際上也是一個(gè)認(rèn)祖歸宗的過程,這樣可以有效避免眾流紛爭的問題�，F(xiàn)代的多學(xué)科以及中醫(yī)學(xué)的多學(xué)派研究均應(yīng)如此，在這一前提下應(yīng)共同參與，而僅用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和單一的現(xiàn)代學(xué)科研究是十分幼稚和片面的。而現(xiàn)代的眾多學(xué)科僅是揭示了局部或部分的自然規(guī)律。 利用核心的目標(biāo)概念氣動力,旋轉(zhuǎn)統(tǒng)一性原理，規(guī)律和方法論，以及旋轉(zhuǎn)開放的圓體模型，采用如科學(xué)史、農(nóng)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、西醫(yī)學(xué)…….等多學(xué)科，還有中醫(yī)學(xué)自身內(nèi)部的
傷寒、溫（瘟)病、金元四大家、火神等多學(xué)派研究。從各自學(xué)科和學(xué)派的優(yōu)勢和特長方面來體現(xiàn)中醫(yī)學(xué)的不同的角度和層次，以期揭示其本質(zhì)的奧秘。 由此在建立一套<<中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論思想新體系>>框架結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，成為一個(gè)參照系和平臺。讓更多的學(xué)科和中醫(yī)同道參與進(jìn)來，使中西醫(yī)學(xué)真正走到一起，和衷共濟(jì)，融為一體。共同為鑄就一個(gè)嶄新的現(xiàn)代人類醫(yī)學(xué)新體系開創(chuàng)一片新天地，為整個(gè)世界人類的健康作出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)和價(jià)值。關(guān)鍵詞：中醫(yī)學(xué)的起源 中醫(yī)學(xué)多學(xué)科研究 中醫(yī)學(xué)多學(xué)派 中華傳統(tǒng)文化 宇宙自然規(guī)律 引言
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本帖最后由 一源 于 2007/12/16 14:08 編輯 m.f1411.cn]
－－－－－－－－－－－研究中醫(yī)難。綜合科學(xué)4個(gè)字，也是一個(gè)局限。能否在一個(gè)思維的生發(fā)過程里談中醫(yī)，就象談文化，當(dāng)然，這樣也難，但好理解一點(diǎn)。班主，能否面晤向先生，
－－－－－－－－－－－5 再次認(rèn)識方法論 對方法論的重新認(rèn)識實(shí)際上是對《旋轉(zhuǎn)統(tǒng)一論——獨(dú)具一格的方法論》修訂和補(bǔ)充對 中醫(yī)學(xué)術(shù)的信念
對 中醫(yī)學(xué)術(shù)的信念
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本帖最后由 一源 于 2007/11/4 14:27 編輯 m.f1411.cn/kuaiji/]
－－－－－－－－－－－9 中醫(yī)學(xué)發(fā)展中的嚴(yán)重障礙問題
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本帖最后由 一源 于 2007/11/21 09:42 編輯 m.f1411.cn/jianyan/]
－－－－－－－－－－－中西醫(yī)結(jié)合的辨證統(tǒng)一問題
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中西醫(yī)結(jié)合問題
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