“大道至簡(jiǎn),直指人心”,當(dāng)你自己放下了自己的私心雜念,當(dāng)你超出了自我欲望的牢籠,當(dāng)你真正忘記了自己的思想,忘記了自己的意識(shí)……在此刻你真正進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài),你就立刻能夠溝通宇宙間的超常能量,達(dá)到宇宙在我心中,我在宇宙中,我與宇宙同體,息息相通,和超常信息交流共振共鳴…… 當(dāng)你處于這種狀態(tài),所有的功法你都可以不要,所有理論你都可以忘記。大道至簡(jiǎn),大道無(wú)形,大道無(wú)法,這是一種大道自然,返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中,你不求長(zhǎng)功,功力自然上長(zhǎng);不求治病,身心自然調(diào)整;你不求功能,功能自然顯現(xiàn);你不求大小周天,百脈自然暢通…… 古今成大器者,都是肯在煉心修德和放松入靜上下功夫的人。人們總想,那些在修煉上有大成就者,一定是煉了什么高功秘法,得到了什么高深莫測(cè)的訣竅,似乎找到了這些就能一日成仙,一日得道。卻不知道古往今來(lái),許多有成就、成大器者也并非煉什么高級(jí)秘法后才成功的,而是在求道的途中,歷經(jīng)了許多曲折與磨難后,才始悟出“大道不是遠(yuǎn)在天邊,而是近在自己的身邊”,就在自己的體內(nèi)、心里,才始悟大道至簡(jiǎn)至易,大道平常的真諦。其實(shí)他們都是放下貪多求雜的欲望,專(zhuān)心一意修煉自己,肯在放松、入靜、入定上下功夫的人。-----------乃真言也。。。。
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回復(fù) fkhq2004 的帖子是的!
-----------現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)真的很難。
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回復(fù) 駱駝007 的帖子這個(gè)“定”字難倒了千千萬(wàn)萬(wàn)的修道者。因?yàn)槿攵,首先要熬皮肉筋骨之苦,之后還要降服心態(tài)、降服心志,戰(zhàn)勝魔軍。在入世修煉條件下,你還要克服家庭的困難、工作的困難、經(jīng)濟(jì)上的困難,還要排除社會(huì)上各種風(fēng)吹雨打的沖擊。沒(méi)有一定的毅力,你坐不下去,更談不上什么入定。在“定”字這個(gè)難關(guān)面前,很多人都望洋興嘆,有許多人中途退出了。-----------是的,這是個(gè)浮燥的社會(huì),
陰虛火旺。
-----------能不能這樣理解呢?大道至煩,大道至簡(jiǎn),殊途同歸,每個(gè)人的具體情況不一樣,修道的方法也可以不一樣,重要的是不是找到一種合適自己的修道方法呢?
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本帖最后由 喜歡就拿去吧 于 2013/7/11 09:40 編輯 m.f1411.cn回復(fù) 茶水 的帖子既然大道至簡(jiǎn)又怎么會(huì)大道至煩呢?找到一種適合自己的修道方法,當(dāng)然可以,fo家還分小乘、大乘和密乘呢。
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回復(fù) 喜歡就拿去吧 的帖子請(qǐng)教先生,我是這樣理解的,大道無(wú)形幻化萬(wàn)千,以劍入道謂之劍道,以茶入道謂之茶道(是不是我小說(shuō)看多了,想當(dāng)然了呢)。另外,我們說(shuō)的道是狹指道家的道,還是泛指包括道家、fo家和儒家呢?謝謝!我不知道是不是我小說(shuō)看多了,我總覺(jué)得道家的道才是正統(tǒng)。望先生解惑。
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回復(fù) 茶水 的帖子 呵呵,對(duì)于劍道、茶道什么的我不懂。我國(guó)古代,儒、釋、道三家是鼎足而立的。儒家重視人倫,主張修身、齊家、治國(guó)、平天下,干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè),立千古不朽的功勛;fo家傾心般若,主張?jiān)谧杂X(jué)的基礎(chǔ)上覺(jué)他,自度的基礎(chǔ)上度他,普度眾生,同往西方極樂(lè)世界;道家則崇尚自然,主張通過(guò)這種修煉,達(dá)到長(zhǎng)生久世,羽化登仙。儒家的著眼點(diǎn)在于入世,fo家的著眼點(diǎn)在于出世,道家的著眼點(diǎn)在于加強(qiáng)自身修煉以求長(zhǎng)生不死。我感覺(jué)一般人說(shuō)的道是指道家的道。 什么是“道”?“道”是自然的始祖,是宇宙之源!暗馈笔居谌说睦,即是大道之理,大道之理是自然的總規(guī)律,亦是宇宙的總規(guī)律。大道之理包含了規(guī)律(法則),理中寓法,法中寓理。 “道”的特征:其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi),至簡(jiǎn)至略,至精至微,至玄至妙,渾然無(wú)極,呈虛無(wú)態(tài)。 “道”的特性:恬淡、虛無(wú)、清靜、無(wú)為、自然、純粹、平易、樸素、忍辱不爭(zhēng)。 大道似水。 “道”的作用:生成萬(wàn)物,決定萬(wàn)物。道在物中,物在道中。 道理的內(nèi)涵則是它包容的萬(wàn)事萬(wàn)物的各類(lèi)規(guī)律和方法。合于“道”的思想和行為是道德,合于道的“理”則是真理。人們?yōu)楂@得徹底解放,千百年來(lái)孜孜以求地探索真理,而真理早已在人們中間,人們卻沒(méi)有注意。真理是分層次的,不同層次有不同的相對(duì)真理,無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和即是大道之理。 宇宙宏觀分類(lèi)學(xué)視“道”為“總”。 老子講“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”!暗郎弧钡摹耙弧笔侵甘裁茨兀康涝跓o(wú)始無(wú)終的螺旋式循環(huán)運(yùn)行中,由其內(nèi)部的規(guī)律決定,在運(yùn)行到特定階段時(shí),其能量高度密集,已開(kāi)天目的的特異功能者在入定態(tài)中,可用天目追視到:高度密集的能量團(tuán)形成了一個(gè)混混沌沌的零形體,這個(gè)零形體,就是宇宙開(kāi)合前的初始狀態(tài),我們稱(chēng)其為“混沌蛋”!盎煦绲啊笔且粋(gè)充滿能的海洋,陰陽(yáng)未開(kāi),呈現(xiàn)出一片虛無(wú)狀態(tài)。這虛無(wú)的一體,就是老子講的“一”。在宇宙宏觀分類(lèi)學(xué)上,被稱(chēng)其為“體”。 “一生二”的“二”又是什么?它是怎樣來(lái)的呢?“二”在宇宙宏觀分類(lèi)學(xué)上居何位置?道體按照自身的規(guī)律運(yùn)行,生生循環(huán)不已,在每個(gè)階段,都有每個(gè)階段的特征和特性!坝猩跓o(wú)”,由道派生出來(lái)的道體,其初始狀態(tài)“混沌蛋”是一個(gè)氣態(tài)的能量海洋,運(yùn)用特異功能體察,可以感到此間寒涼,它的溫度和狀態(tài),都似于水類(lèi)。在運(yùn)行過(guò)程中,水類(lèi)的相生規(guī)律決定了它必然產(chǎn)生出木性的狀態(tài),運(yùn)行中“混沌蛋”生發(fā)調(diào)達(dá),出現(xiàn)木類(lèi)的特性。繼續(xù)運(yùn)行,木性開(kāi)始向火性生化。 “混沌蛋”由寒涼變溫,轉(zhuǎn)為炎熱,向上。炎熱到一定程度的時(shí)候,“混沌蛋”生發(fā)膨脹,膨脹到極點(diǎn),出現(xiàn)大爆炸。1948年科學(xué)家加莫夫發(fā)表的《宇宙熱大爆炸理論》認(rèn)為二百億年前,一次大爆炸之后,產(chǎn)生了宇宙?臻g為宇,時(shí)間為宙。西方現(xiàn)代宇宙學(xué)的成就,印證了中國(guó)古代宇宙生成論及宇宙秩序論的合理性!盎煦绲啊北ㄖ螅荔w出現(xiàn)陰性物質(zhì)和陽(yáng)性物質(zhì)二種物質(zhì)。清陽(yáng)升為天,濁陰降為地。此后的道體開(kāi)始以物質(zhì)形態(tài)存在。道的各個(gè)規(guī)律也開(kāi)始深入不同維層的物質(zhì)世界,由原來(lái)的“道”統(tǒng)管下的“集體負(fù)責(zé)制”轉(zhuǎn)為“分層分工負(fù)責(zé)制”。天地開(kāi)合產(chǎn)生了地,大地即為土類(lèi),它具有化育的特性。由土類(lèi)狀態(tài)繼續(xù)向前運(yùn)行,又生化出金類(lèi),金又使氣態(tài)物結(jié)露成水,如此循環(huán)不已。這循環(huán)的爆炸階段產(chǎn)生的陰陽(yáng)兩種物質(zhì),即是“一生二”的“二”,在宇宙宏觀分類(lèi)學(xué)上,稱(chēng)其為“種”,宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物都由陰陽(yáng)這兩種物質(zhì)組合而成。 “三”又是什么?又是怎樣形成的呢?它在宇宙宏觀分類(lèi)學(xué)上又屬于什么?陰性物質(zhì)和陽(yáng)性物質(zhì)在不同的時(shí)空點(diǎn)上組合,產(chǎn)生了不同的復(fù)性物質(zhì),我們稱(chēng)其為復(fù)子。所有的復(fù)性物質(zhì)都是生命,而生命又分為三個(gè)層次,即三維世界(欲界)的生命,四維世界(色界)的生命和五維世界(無(wú)色界)的生命。在三個(gè)層次的世界中充滿著100多種陽(yáng)性物質(zhì)的元素,這些元素的不同排列組合,在不同的時(shí)空點(diǎn)與陰性物質(zhì)相結(jié)合,構(gòu)成了復(fù)質(zhì)世界的萬(wàn)事萬(wàn)物。這些事物歸結(jié)起來(lái),只有五大類(lèi),即水類(lèi)、木類(lèi)、火類(lèi)、土類(lèi)、金類(lèi)。也就是說(shuō),這五大類(lèi)復(fù)性物質(zhì)構(gòu)成了宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物。五大類(lèi)的“五”,在宇宙宏觀分類(lèi)學(xué)上屬于“類(lèi)”這個(gè)層次!翱偂笔堑溃绑w”是“混沌蛋”,“種”是陰陽(yáng)兩種物質(zhì),“類(lèi)”則是指宇宙中的五大類(lèi)屬性的事物。 五類(lèi),就是老子宇宙創(chuàng)生說(shuō)中的那個(gè)“三”!三生萬(wàn)物即是五類(lèi)化生萬(wàn)事萬(wàn)物。