The Science of Giving: Why Giving Feels So Good
作者：戴安娜.
黎各
發(fā)表于《頌歌》雜志2011年12月期
By Diana Rico For Ode Magazine"s December 2011 Issue
五年前我遇見了他。記得是在加州的威尼斯，走出那間常常光顧的、名叫Vidiots的音像店時(shí)，他就坐在地上，背靠在刷了油漆的磚墻上，衣服已經(jīng)碎成了布條，皮膚灰蒙蒙的，一副長期無家可歸者的落魄樣子。
“給個(gè)小錢，賞頓飯吧！”他頭也沒抬，機(jī)械地說。呆板的語調(diào)中聽不出丁點(diǎn)兒期待或希望。
我把錄影帶夾在腋下，騰出手摸索著從錢包里掏了點(diǎn)錢彎腰遞給他。當(dāng)我看著他，一邊把錢按在他掌心里，一邊微笑著對(duì)他說“你好嗎？”的時(shí)候，我看見他整個(gè)臉都亮了。
“老天保佑您！謝謝啦！”他淡藍(lán)色的眼睛里閃爍著像心智失常的人特有的那種未加修飾的無助感。我用力握了一下他的手，他回握了我的。然后他在地上的幾個(gè)塑料袋里翻尋起來，終于，他從里面拖出一串塑料項(xiàng)鏈，用雙手捧著，向我遞了過來。
“您真是一位美麗的女王！謝謝您！給您這個(gè)！”那是串綠色塑料念珠綴成的項(xiàng)鏈，有一塊仿玉石的吊墜，就像是電影《埃及艷后》里可麗奧帕德拉戴的那種。這一刻我猶豫了，他是如此一貧如洗，而我也清楚自己絕對(duì)不會(huì)穿戴這種項(xiàng)鏈。但他卻堅(jiān)持著：“這是給您的，您是位女王。”我低下頭，陡然已不知所措。這意想不到的交換令我頓消塵勞，心門洞開。
“如果你了解布施的功德，你甚至不會(huì)讓一頓飯空過，不會(huì)不把它拿來與人分享，作為布施�！眆o陀曾如是說。確實(shí)，fo教如此珍視慷慨布施的行為，以至于“在所有fo陀傳授的十種波羅蜜中，布施是首要的一個(gè)”。詹姆士·巴拉斯說，他是北加州“靈性搖滾冥想中心”的創(chuàng)始人兼教師，曾跟人合作出版了一本名叫《覺醒的喜悅：十個(gè)步驟讓你走上通往真正快樂的大路》的書。
布施，梵文叫dana，fo陀大力倡導(dǎo)這種行為，因?yàn)樗凹瘸性S了我們個(gè)體之間的互相依賴，又主動(dòng)地對(duì)‘放下執(zhí)著’進(jìn)行了練習(xí)，這種練習(xí)能使人從痛苦中解脫出來”。巴拉斯解釋道：“當(dāng)我們不期待得到任何回報(bào)而做布施，在深受感動(dòng)而敞開心胸的那個(gè)瞬間，我們自性的快樂就被喚醒了�！�
我們都體驗(yàn)過巴拉斯談到的由布施帶來的痛快的感覺。最近科學(xué)找到了其生物學(xué)基礎(chǔ)。2006年，神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)家喬治•摩爾和國家健康研究所的一組研究人員提供給被試者一些錢和布施的理由。他們發(fā)現(xiàn)，僅僅是將錢捐獻(xiàn)給慈善機(jī)構(gòu)的想法也激活了大腦的主要部分，引起類似吃東西和性行為時(shí)的那種快感。功能性MRIS（核磁共振成像)揭示，捐款刺激了中腦緣路徑，即大腦中的獎(jiǎng)賞中樞，它是多巴胺介導(dǎo)的欣快癥的成因。
時(shí)隔一年，在耶路撒冷的希伯來大學(xué)心理系的一項(xiàng)研究里，阿雷爾•卡那fo與研究人員找到了引發(fā)布施行為的遺傳傾向性證據(jù)。游戲設(shè)置讓實(shí)驗(yàn)的參與者得到一些錢，并告訴他們可以全部或布施一部分錢給不確定身份的參與者，也可以分文不予。經(jīng)過采集實(shí)驗(yàn)對(duì)象的遺傳物質(zhì)樣本并與他們的行為進(jìn)行比對(duì)后，發(fā)現(xiàn)一種名為AVPR1a的基因變種顯性者比非顯性者多捐了50%。AVPR1a能促進(jìn)一種受體產(chǎn)生，這種受體能讓精氨酸抗利尿激素這種促進(jìn)交際的荷爾蒙作用于腦細(xì)胞中。卡那fo寫道：“據(jù)我所知，這個(gè)實(shí)驗(yàn)第一次提供了證據(jù)，證明DNA變體與真誠的人類利他行為之間的關(guān)系�！�
原來我們跟所有偉大的心靈傳統(tǒng)數(shù)世紀(jì)以來一直倡導(dǎo)的行為緊緊相連，這一發(fā)現(xiàn)真是鼓舞人心。在《新約哥林多后書》中，保羅告誡說：“各人要隨本心所酌定的。不要作難，不要勉強(qiáng)，因?yàn)榫璧脴芬獾娜耍巧袼矏鄣��！痹诠盘m經(jīng)里，施天課（幫助窮人的生活)或“布施”是伊斯蘭教的五大支柱之一：它不僅給貧窮的穆斯林提供了福利，也純凈了給與者（凈化了貪婪和自私)和接受者（免于乞討和嫉妒)的靈魂�！妒ソ�(jīng)》（The Torah)中規(guī)定：“你弟兄中若有一個(gè)窮人，你不可忍著心、揝著手、不幫助你窮乏的弟兄。因?yàn)槟愕膰辽细F人永不斷絕，所以我吩咐你說，要向你國土上困苦貧乏的弟兄敞開心靈�！�
我父母的家庭都經(jīng)歷過波多黎各大蕭條的痛苦歲月，布施是他們珍視的信念。我的外婆，二十多歲時(shí)就守寡的年輕母親，同時(shí)做兩份教職，不僅要養(yǎng)育自己的女兒，還要養(yǎng)自己的母親和精神病兄弟的子女�！八侨绱说乜犊��！蔽业哪赣H回憶說，“周六農(nóng)夫們過來求布施，她會(huì)節(jié)約食物給他們，給他們咖啡，還給一點(diǎn)點(diǎn)錢。她還會(huì)給有需要的人找醫(yī)療服務(wù)，分文不取地安排他們?nèi)メt(yī)院看病。她覺得上帝賜給她的太多，所以她要幫助需要幫助的人�！�
我的父親是家里七個(gè)孩子中最小的，他很幸運(yùn)，有以前傳下來的鞋子穿。盡管如此，我的祖父母還養(yǎng)著一大群侄子、阿姨、叔叔、親戚、朋友還有熟人，一個(gè)都不放棄。“媽媽會(huì)跟她認(rèn)為比自己更需要的人分享一切。”我的父親回憶說，“她身無分文，但她非常有慈悲心和善心。爸爸也隨喜這些，他也非常大方�！�
給別人飲食是一種典型的人類紐帶連接的方式，它很有可能根源于最基本的人類互動(dòng)中：媽媽對(duì)孩子進(jìn)行哺乳。詹姆士·巴拉斯回憶起在馬薩諸塞的一個(gè)冥想中心時(shí)，當(dāng)時(shí)他正在廚房刷鍋洗碗：“冥想中心的經(jīng)理過來了，他用鋁箔包了什么東西。‘這是你認(rèn)真工作的獎(jiǎng)勵(lì)�！鞘且粔K很大的奶油蛋糕，上面有漿汁和堅(jiān)果——在這個(gè)冥想中心，一個(gè)多余的面包和茶都是一頓大餐。我把它分成了四塊，留一塊給自己，其他三塊放在另外幾個(gè)我感覺有聯(lián)系的瑜伽行者的碗里。在下午茶時(shí)間，我看到每個(gè)人都張大了嘴巴。然后有一個(gè)人把她那塊分掉一點(diǎn)，放到另一個(gè)碗里。奇怪的是，30年后，我依然感覺到我和這次分享過程中的其他五人有著聯(lián)系�！�
科學(xué)家會(huì)說，巴拉斯良好的自我感覺有生化學(xué)基礎(chǔ)。“你體內(nèi)的積極化學(xué)物，如多巴胺和血清素，其實(shí)是由無私的愛所激發(fā)而來�！彼沟俜�•剖斯特解釋說。他是《好人為何有好報(bào)：如何通過簡(jiǎn)單的布施活得長壽、健康、幸�！芬粫淖髡咧唬彩羌~約州立大學(xué)石溪分校醫(yī)療中心醫(yī)學(xué)人文學(xué)、人文關(guān)懷和生物倫理學(xué)中心的創(chuàng)立者兼主任。剖斯特把無私的愛形容為“對(duì)他人無條件的人文關(guān)懷；不求回報(bào)�！�
那么，是否我們?cè)谏窠?jīng)上（和生化學(xué)上)就有布施這種程序，因?yàn)槲覀兺ㄟ^加強(qiáng)社會(huì)紐帶得到了進(jìn)化，以確保群體的生存？很有可能，因?yàn)樵陔x我們最近的靈長類動(dòng)物上可以看到這樣的沖動(dòng)。杜克大學(xué)的布萊恩·黑爾和蘇伊·克維吐達(dá)來自剛果一個(gè)名為羅拉和波羅波（Lola y Bonobo)倭黑猩猩孤兒研究中心，他們把饑餓的倭黑猩猩一個(gè)接一個(gè)帶到藏著食物的房間。倭黑猩猩會(huì)觀察另外兩間房間，一間是空房間，一間里有另一只倭黑猩猩�！拔覀儼l(fā)現(xiàn)被試者更喜歡自愿地打開接受者的房門，跟它們分享自己本可以獨(dú)自享受的美食。”黑爾在今年年初《當(dāng)代生物》雜志上發(fā)表的研究中這樣寫道。
布施不僅加強(qiáng)了社會(huì)情感紐帶、讓你有美好的感覺，布施也可以現(xiàn)量地對(duì)你的身體和心理健康產(chǎn)生影響。作家卡米·沃克對(duì)此有直接體會(huì)。她三十多歲時(shí)剛結(jié)婚，又從事廣告行業(yè)，工作壓力巨大，受到多發(fā)性硬化癥（MS)的嚴(yán)重困擾。她的手無法動(dòng)，一只眼睛失明；她被無法治愈的神經(jīng)性疾病折磨得筋疲力盡，感到疲勞和麻痹。兩年后，她辭去了工作，對(duì)藥物上癮，完全依靠她的老公。
一天晚上，處于抑郁中的她打電話給朋友梅柏麗·克雷佐，她是一名有非洲達(dá)嘎拉（Dagara)傳統(tǒng)的南非女醫(yī)生，也是舊金山整合醫(yī)學(xué)治療的先鋒�？死鬃糸_了一個(gè)儀式性的藥方：29天內(nèi)捐贈(zèng)29件禮物。沃克很阻抗：“我甚至不能起床，那我怎么可能每天給別人送去東西呢？”梅柏麗說：“禮物不需要是物質(zhì)的。說一些關(guān)愛的話語也是禮物�！�
第一天，沃克決定把時(shí)間和關(guān)心捐給一個(gè)多發(fā)性硬化癥（MS)晚期的朋友。接到沃克的電話，她的朋友非常高興，甚至她倆計(jì)劃聚聚�！爱�(dāng)我掛上電話，我覺得好輕松，我在微笑。”她說，“我當(dāng)時(shí)想：‘嗯，布施的感覺真的很不錯(cuò)�！宜统龆Y物，意想不到的是通過這個(gè)電話做了個(gè)咨詢。我出去吃了早飯表示慶祝，那天居然有不知道名字的一個(gè)人給我的早餐買單！”
沃克繼續(xù)她的布施儀式，并將經(jīng)歷寫入了2009年紐約時(shí)報(bào)暢銷書《29件禮物：一個(gè)月的布施如何改變你的人生》。在第29天，她送的禮物是一個(gè)挑戰(zhàn)性網(wǎng)站：29gifts。org，目的是“激發(fā)全球性布施精神的復(fù)蘇”。來自48個(gè)國家的約11000名注冊(cè)用戶在網(wǎng)上發(fā)表日志，分享他們各自的29天的布施儀式，為慈善機(jī)構(gòu)籌款數(shù)千美元。
“對(duì)我來說，最大的改變就是重獲健康。”沃克說，“我不是百分之百地脫胎換骨，但病情沒有繼續(xù)惡化。同時(shí)，在29天里我的創(chuàng)造力爆發(fā)了出來，我又開始寫作，經(jīng)濟(jì)上我的工作也步入了正軌�！彼龜[脫了藥物依賴，婚姻也更加堅(jiān)固。她堅(jiān)信布施的力量，繼續(xù)按29天一個(gè)周期來進(jìn)行布施。
像沃克經(jīng)歷的那樣，布施對(duì)健康有利的觀點(diǎn)起初由精神病醫(yī)生漢斯·塞利于1956年在其《生活的壓力》一書中提出，他是麥吉爾大學(xué)的一名研究人員。塞利發(fā)現(xiàn)，壓力對(duì)實(shí)驗(yàn)室的老鼠有致命的影響，他發(fā)現(xiàn)有一種方法可以降低人類的壓力，那就是去幫助他人。
接下來的研究證實(shí)了塞利的理論。1983年，舊金山加州大學(xué)的拉里·舍維茲和他的研究人員發(fā)現(xiàn)，心臟病發(fā)病率和與壓力有關(guān)的疾病跟自我關(guān)注緊密相連。他們提出，布施可以讓心靈更加健康。事實(shí)上，“僅僅有布施的想法，也會(huì)對(duì)心理產(chǎn)生影響�！奔~約州立大學(xué)石溪分校醫(yī)療中心的剖斯特說。
他列舉了哈fo大學(xué)行為心理學(xué)家大衛(wèi)·麥克利蘭在1988年的研究成果，發(fā)現(xiàn)學(xué)生觀看特里薩教母跟加爾各答的孤兒一起工作的電影會(huì)加強(qiáng)他們的免疫系統(tǒng)。2007年，密歇根大學(xué)心理學(xué)家斯特凡妮·布朗研究了423對(duì)老年夫妻，發(fā)現(xiàn)那些持續(xù)給予他人支持的人，5年內(nèi)仍然活著的概率是其他人的兩倍。
沃克的29Gifts。org網(wǎng)站廣受歡迎，這就證明了科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)：布施是會(huì)相互傳導(dǎo)的。2010年3月，研究社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的詹姆士•福勒爾和尼古拉斯•克里斯塔基斯發(fā)表文章指出，一個(gè)參與者如果捐錢幫助其他人，那么接受者就更有可能捐錢，這就形成了一條慷慨的瀑布。93在線俱樂部的形成就是布施指數(shù)倍傳染的直接結(jié)果。
2009年8月，珍妮·維爾被滯留在了一個(gè)雜貨店，因?yàn)闆]有帶錢包。一個(gè)素昧平生的陌生人卡羅利·汗?jié)傻聨退Ц读?07美金的賬單，當(dāng)維爾還錢給汗?jié)傻碌臅r(shí)候，她多給了93美金作為答謝。汗?jié)傻聦⒍嗟腻X捐贈(zèng)給了一個(gè)當(dāng)?shù)氐氖澄镢y行，并且自己又額外捐贈(zèng)了93美金，然后將這個(gè)事情放在了Facebook上——隨后這家銀行收到了如雪崩般的一連串的93美元捐贈(zèng)。這些單個(gè)隨意的善行累積成了超過82000美元抵抗饑餓的善款（更多關(guān)于如何傳遞慷慨，參見《反思生命的慷慨》)。
考慮到布施能帶來的利益，教孩子們布施是非常有意義的。克里斯汀•卡特，加州大學(xué)至善科學(xué)中心（University of California"s Greater Good Science Center)——伯克萊分校感恩、同情心、利他思想、敬畏和積極教養(yǎng)的研究中心——的執(zhí)行董事說道：“我發(fā)現(xiàn)那些開始有意識(shí)地培養(yǎng)孩子們的感恩和慷慨的父母?jìng)�，已�?jīng)認(rèn)識(shí)到他們的孩子們變得更加開心，也更有適應(yīng)能力�！�
珍妮·伯納德也發(fā)現(xiàn)，布施同樣也可以授權(quán)給孩子們，那時(shí)她在圣塔馬尼教區(qū)的公立學(xué)校擔(dān)任特殊教育的主任，該�？拷芬姿拱材侵菪聤W爾良。伯納德開始關(guān)注系統(tǒng)內(nèi)4000名有特殊需要的孩子，因?yàn)樗f：“給了他們這么多，他們會(huì)認(rèn)為自己是沒有能力的�！彪S后，她開始為孩子們尋找機(jī)會(huì)，讓他們回到學(xué)校社區(qū)�！拔視�(huì)與老師、門衛(wèi)、教練和家長團(tuán)體會(huì)面，了解他們所需要的幫助�！痹谶@個(gè)過程中，孩子們會(huì)同她一起參與會(huì)晤，并選擇他們想要給予的服務(wù)。
她對(duì)一個(gè)嚴(yán)重自閉的男孩記憶猶新，他的行為咄咄逼人：“所有的人都害怕他。他發(fā)出種種聲響，搞得人們想砸自己大廳的門。但是他每天的工作就是挨家挨戶收取缺席通知書，交給校長。他在做這件事的時(shí)候，他的行為方式和說話方式變得都不一樣了。這非常神奇！人們展現(xiàn)自己最好的面貌，看到了他最好的一面�！闭麄�(gè)布施項(xiàng)目“改變了行為”，伯納德說道：“這改變了成人對(duì)待孩子們的方式，因?yàn)樗麄冮_始覺得孩子們是有責(zé)任感的。與以往從系統(tǒng)中索取不同，他們成為系統(tǒng)整體需求的部分�！�
一個(gè)十幾歲的孩子要她的家人布施更多，由此帶來了整個(gè)家庭的徹底改變。在《一半的力量：一個(gè)家庭停止索取并開始布施的決定》一書中描述到，2006年，來自亞特蘭大的一對(duì)父女——?jiǎng)P文和漢娜·薩文，他們看見了一個(gè)無家可歸的男人在路邊乞食。“爸爸，如果那個(gè)人的車不是這么好，”漢娜指著一款黑色奔馳跑車，“這個(gè)人就可以有吃的了�！避囎右婚W而過，他們也開車回家了，但是這個(gè)理想化的少年牢牢記住了這個(gè)場(chǎng)景。
“當(dāng)我們到家的時(shí)候，我跟父母?jìng)兲崃诉@件事�！睗h娜回憶道，“他們跟我解釋說：‘我們年底的時(shí)候已經(jīng)夠慷慨了，我們布施了很多。’但我聽起來覺得很不舒服。因?yàn)檫@跟我們所擁有的相比是多么可憐�！�
事實(shí)上也是如此，凱文說道：“我認(rèn)為你很容易就能看到我們的生活，我們最重要的關(guān)系就是跟我們的房屋以及與其它東西的關(guān)系。當(dāng)漢娜對(duì)當(dāng)日在車?yán)锏慕?jīng)歷表示憤怒時(shí)，她挑戰(zhàn)了我們整個(gè)家庭，這個(gè)家庭開始給世界帶來一些不同�！�
凱文、漢娜、妻子瓊安以及弟弟約瑟夫接受了挑戰(zhàn)。第二年他們研究并討論了有意義的事業(yè)，然后他們賣掉了家里的豪宅，并承諾將80萬美元——一半的銷售所得——通過紐約市消除饑餓項(xiàng)目給加納的40個(gè)村莊提供食品、健康、小額信貸和其它項(xiàng)目的贊助。
現(xiàn)在，他們帶著自己出的書到各個(gè)地方鼓勵(lì)人們審視他們的生活，看看在他們的生活中是不是也有什么地方可以“選擇一半”，漢娜說道，比如一個(gè)人選擇一半時(shí)間看電視，將另一半看電視的時(shí)間用于做一些公益事業(yè)等。有意思的是，薩文一家信誓旦旦地說，他們一家恰恰是布施的最大受益者，因?yàn)椴际┳屗麄兊母畹厝谌肓水?dāng)?shù)厣鐣?huì)，也加深了他們彼此間的親密關(guān)系。
“美國夢(mèng)似乎總是跟物質(zhì)有關(guān)。”凱文說。“我們應(yīng)該夢(mèng)想的是，我們是不是真的幸福？在我看來，唯一能讓人幸福的是一個(gè)有內(nèi)涵的社區(qū)�！睗h娜補(bǔ)充道，“我經(jīng)歷的主要事情是發(fā)生在我家庭的變化，我能與他們一起分享更多，我現(xiàn)在跟他們一起時(shí)好自在�！�
薩文一家可以成為孩子們“心智資本與幸�！钡牡浞叮�2008年一份由英國政府智囊團(tuán)——前瞻（Forsight)所發(fā)表的報(bào)告中這樣說道。在這份報(bào)告中，引用“向鄰居和社區(qū)布施”作為幸福與精神疾病預(yù)防的五個(gè)關(guān)鍵因素之一。很明顯，“社區(qū)”（community)這個(gè)詞來自拉丁語“蓖麻”（communis)，這是“結(jié)合在一起”的意思——反過來，這個(gè)詞語有一個(gè)詞根是“munus”，是“禮物”的意思。所以布施是將我們組成群體的粘合劑，布施創(chuàng)造出一個(gè)交流的體系，承認(rèn)了人類的相互依存。
我所在的陶斯社區(qū)是新墨西哥的一個(gè)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，在這里，布施和接受一直都是相互依存，相互交織利益眾人，堪稱典范。百樂餐（每人自帶一個(gè)菜的家庭聚會(huì))、募款和志愿活動(dòng)比比皆是；當(dāng)我需要任何幫助的時(shí)候，只要發(fā)一個(gè)郵件，就會(huì)收到無數(shù)的回應(yīng)。
二月的一天，朋友詩人帕特•麥凱布，她是美洲土著晚餐的活動(dòng)家，電話邀請(qǐng)我去參加一個(gè)感恩節(jié)晚餐。到達(dá)她的住所時(shí)，我發(fā)現(xiàn)原來是帕特的生日聚餐，她為24位朋友準(zhǔn)備了一場(chǎng)華麗的盛宴。在我們享用之前，她讓我們站成一個(gè)圈，她為食物祈禱，并感謝我們這個(gè)群體在過去的一年里給她的生命帶來的不同。我們手牽著手，這種心手相連的感覺是這樣的強(qiáng)烈和甜蜜。
她接著解釋道，在許多美國原住民的傳統(tǒng)中，“贈(zèng)品”是非常重要的。“這是對(duì)于神圣債務(wù)的償還，而這些債務(wù)是因別人對(duì)于我的付出而欠下的�！彼f，“媽媽們互相幫助來養(yǎng)育我們的孩子，靈性社區(qū)召喚我來做儀式并使我變得強(qiáng)大，因?yàn)樗屛蚁肫鹆宋沂钦l。所有的這些都可以快樂地償還，因?yàn)樗鼈兩罨思彝ビ^念。這種方式讓我認(rèn)識(shí)到，我過著不可思議、充滿加持的生活。我覺得應(yīng)該讓這條良善的河流不斷前進(jìn)和流動(dòng)�！边@種贈(zèng)予不僅增強(qiáng)了作為該社區(qū)成員的我倆之間的關(guān)系，同時(shí)也滋潤和提升了她的精神力量。
作家吉納維芙·沃恩認(rèn)為布施的力量是非常強(qiáng)大的，布施的范式可以拯救世界。在諸如《Homo Donans》與《布施與寬容：一個(gè)女權(quán)主義者對(duì)于交換的批判》等書中，沃恩提出了從一種交換式的經(jīng)濟(jì)——資本主義——到一種禮物贈(zèng)予式的經(jīng)濟(jì)。交換是以自我為中心，以競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)，從別人的禮物中獲益；相反，禮物贈(zèng)予的出發(fā)點(diǎn)不一樣，它沒有階級(jí)性，也不造成競(jìng)爭(zhēng)。
“交換系統(tǒng)對(duì)很多人來說都是稀缺的�！蔽侄髡f，“資本主義經(jīng)濟(jì)之間的生活方式更好。很多原住民社會(huì)過去和現(xiàn)在一直是禮物贈(zèng)予的社會(huì)，這是基于母性價(jià)值觀，平等、沒有等級(jí)�！彼昧宋鞅碧窖蟮脑∶褚茁蹇迦�、斯堪的納維亞半島北部的原住民薩米人、非洲南部的克山原住民等例子，這些原住民社會(huì)都是禮物贈(zèng)予經(jīng)濟(jì)部落的范例。在當(dāng)代西方社會(huì)，例如社區(qū)花園、免費(fèi)物品、創(chuàng)意共享的許可、沙發(fā)沖浪以及以物換物等，都是贈(zèng)予經(jīng)濟(jì)的各種形式。
許多禮物贈(zèng)予經(jīng)濟(jì)都是母系社會(huì)性質(zhì)的。沃恩表示，這樣說是有點(diǎn)道理，因?yàn)槟感詻_動(dòng)代表了“單方面的禮物贈(zèng)予而不期待交換或者回報(bào)。人類的形成都是禮物的贈(zèng)予。我們是母親養(yǎng)育的孩子，我們的內(nèi)心深處本來就有著相同的禮物贈(zèng)予范式”。
沃恩認(rèn)為，在西方文化的主流當(dāng)中，贈(zèng)予禮物的自然沖動(dòng)來源于人們所受過的教育——尤其是來自對(duì)男孩的教育——“如果我們繼續(xù)教育男孩要像他們的母親一樣贈(zèng)予禮物，在此禮物范式的基礎(chǔ)上我們就可以重新樹立人性。直接的禮物贈(zèng)予是人類正常的行為。當(dāng)我們參與禮物贈(zèng)予經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，我們就與人性相符�！�
回到威尼斯的街上，我攤開手，從這個(gè)無家可歸的人的手上接受了這條項(xiàng)鏈。在他回饋給我的禮物面前，我的心里充滿了驚訝的溫柔——不僅是因?yàn)樗芰系闹閷殻且驗(yàn)楸灰暈榕醯臉s耀。
我覺得很羞愧。我感謝他，問他的名字。“我的母親叫我邁克，”他告訴我，“就像第八級(jí)天使。這可以讓你記住我：第八級(jí)天使邁克。”我走到車旁邊，進(jìn)去，然后哭了起來。這樣簡(jiǎn)單的行為——只是給他一點(diǎn)錢去買食物，竟然為我們的心打開了一扇不曾期待的門。我感到無可言喻的感激。由于我的布施，我被天使深深地打動(dòng)了。
智悲翻譯中心
譯者：根讓巴丹、圓韌、園心
校對(duì)：根讓巴丹、圓悟、圓韌、園心
翁山蘇姬：fo教影響了我的世界觀
