起居 （一) 睡眠宜早，勿過十時，凡交十一時，為陽生時，屬腎，此時
失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。
（二) 睡時宜一切不思，鼻息調(diào)勻，自己靜聽其氣，由粗而細，由細而微細而息。視此身如無物，或如糖入于水，化為烏有，自然睡著。
（三) 如有思想，不能安著，切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮，此最耗神，可坐起一時再睡。
（四) 如在午時，即上午十一點至一點，為陰生之時，屬心，此時如不能睡，可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神，則心氣強。凡有心臟病者切宜注意，每日于此二時注意，則元氣日強，無心跳腹泄或小便頻速之病。
（五)夏日起宜早，冬日起宜遲。居北方宜防寒氣，如在粵桂等省，早起防山嵐瘴氣中病。食后勿仰天睡，早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，必損肺傷肝，萬望注意。
靜坐
靜坐的方法甚多，有儒家、道家、fo家諸門，又有密宗、禪宗之分，今取簡易穩(wěn)妥靜坐法，打一根基。
（一) 兼可治病，但不必因病而坐，即不病亦應(yīng)靜坐，用以防病、治病、養(yǎng)病，三法兼全，一生受用不盡也。靜坐法于有工作人較難，因無時間也，然每日四十分鐘當可抽出。在表面似乎不急，而人生一切事業(yè)，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。
（二) 健康、壽命、德性，并關(guān)系后代子嗣的品德健康，也事關(guān)改良種族，社會福利，豈不偉大�，F(xiàn)在大家忙于生產(chǎn)，看重物質(zhì)，不知這個肉體，正是物，首先要維持它。人生以健康為第一，應(yīng)當特別注意。
現(xiàn)在流行氣功療養(yǎng)法，我于此道，素無經(jīng)驗，蓋各有長處，并非全無效果，只是運氣作功夫，有些人貪求速效者，未免走錯路。雖不可歸咎于法，要非可以普傳而慎始之難也。應(yīng)先說病，病有兩種醫(yī)法：一是外力，如醫(yī)藥、針炙、按摩等是；二是自力。即靜坐法是。外力宜于急癥，自力宜于長病。凡藥石所不治者，惟有靜坐法，功穩(wěn)而妥。若兩法兼施，則更妙矣。
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－－－－－－－－－－－人壽至百歲并非難事，惟保持此身之為難，能保持則少病，自然長壽。而保持之法，實在平時，如保持室內(nèi)清潔，必日日勤于打掃，器具亦必日日洗滌，而物自經(jīng)久。此身亦物也。
人可以三日不食，不可一日斷水，或可以一日斷水，不可一刻斷空氣。所以人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結(jié)毒，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁于內(nèi)，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。心何以難化，則因看事太真，我見太重，器量太小，疑忌太固，所以養(yǎng)身須有學問道德，對一般人難以求全責備，只勉其退讓克己，少惱自少病，此根本法也；第二助其化除，幫助血氣之流通，藥石之外，施以小術(shù)，即今所言推拿之法，一無費用，二省時間，三無流弊，四有實效，五勿他求，六為預(yù)防。但行之非難，須有先決條件如下:
第一恒心，不可一日間斷，行過百日，停止反覺不適，當如每日吃飯一樣。
第二求功不可速，性急即可助火，火以助氣，反而不美。
第三不可貪多，貪則無恒而性急，勞而無功。以此法乃經(jīng)常性，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。
養(yǎng)身三大事，一睡眠，二便利，三飲食，其余起居、服裝等皆是輔助。三事中睡眠第一。然胃納不和者，夜眠不安，故以通便利為第二。而飲食無節(jié)，饑飽過度者，腸胃必受傷，而營養(yǎng)日減。睡以安神為主，神以心安為主，應(yīng)配合年齡，壯年至多七小時至八小時，多睡則智昏頭暈眼紅脹，四肢疲軟，童年必睡足八小時，或過九小時勿礙，老或病人至多六小時已足。應(yīng)注意者﹕
（一)夜勿過十點半，老年人以八點為正，勿過九點。
（二)枕上切忌思索計算未來事。
（三)勿以安眠藥片助睡。
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－－－－－－－－－－－看來真的要學學拉
－－－－－－－－－－－睡以安神為主，神以心安為主，
應(yīng)配合年齡，壯年至多七小時至八小時，多睡則智昏頭暈眼紅脹，四肢疲軟，童年必睡足八小時，或過九小時勿礙，老或病人至多六小時已足。
應(yīng)注意者﹕（一)夜勿過十點半，老年人以八點為正，勿過九點。（二)枕上切忌思索計算未來事。（三)勿以安眠藥片助睡。
－－－－－－－－－－－是原創(chuàng)的嗎
－－－－－－－－－－－王驤陸的
－－－－－－－－－－－初學者不宜由"靜坐"下手
