筆者斷斷續(xù)續(xù)地讀四圣三月有余，頗有所感。乃寫著分享，若有錯(cuò)誤，還請(qǐng)海涵
一、四圣章節(jié)學(xué)習(xí)順序。
四圣中的重點(diǎn)是前四章，不是后面的內(nèi)容不重要，而是前面四章是根基，后面只是前面的醫(yī)理的延伸，讀懂了前面四章，后面章節(jié)相當(dāng)輕松。
先讀天人解，此為根基中的根基。天人解包含了陰陽(yáng)、氣血、五行等中醫(yī)的基本概念和變化。
次讀勞傷解。為何不讀六七解和脈法解？因?yàn)檫@兩章雖為根基，但是對(duì)于新人卻是一個(gè)難點(diǎn)，難于理解，難于把握。勞傷解則是相對(duì)容易多了。勞傷解的內(nèi)容除了要貫徹天人解中的陰陽(yáng)變化，一氣周流原則外，其具體內(nèi)容則是從三個(gè)層次來(lái)看：陰陽(yáng)；精神；氣血。人之為病，不過是這三個(gè)方面的偏差而已。而這三個(gè)方面實(shí)則就是一氣周流的不同說法。 勞傷解中亦雜有六氣解內(nèi)容，但不多，可暫時(shí)不看。
此時(shí)，可以看六氣解。六氣解偏重于前面三個(gè)小節(jié)：六氣從化，六氣偏見和本氣衰旺。讀之前，可以強(qiáng)記前面的六氣名目以及十二經(jīng)絡(luò)。最好對(duì)于五行的制化、名目也有一定了解。如此，則六氣解不難矣。此外，對(duì)于六氣解，個(gè)人覺得可以對(duì)比天氣變化。四圣中言，天有六氣，地有五行。在天成象，在地成形。我之理解就是六氣在天上是形成“氣象”，在地上是形成具體的物質(zhì)形態(tài)。
脈法解，個(gè)人覺得是最難學(xué)的。因?yàn)槊}法雖然很好理解，但是容易迷惘于心中，綿昧于指下。很不好把理論的東西應(yīng)用于實(shí)際，因?yàn)闆]有過多的實(shí)踐機(jī)會(huì)吧。另外，個(gè)人發(fā)現(xiàn)，黃師對(duì)于辯證多于辯脈，后面的雜病解很多都甚少言脈。
其他內(nèi)容的話，我覺得可以在四章的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，依據(jù)病情先自己分析原因，然后對(duì)比黃師之解。
二、四圣之思想的解讀。
怎樣把握黃師的思想呢？雖然在很多人眼中是一氣周流，土樞四象。但是我覺得學(xué)習(xí)這個(gè)理論有兩個(gè)基本的過程。
一是從根本開始衍生。既是從一氣出發(fā)，理解陰陽(yáng)，再理解四象；
二是從枝杈總結(jié)出來(lái)。從分開的土樞四象理解，回到陰陽(yáng)，再回到中氣變化爾。
－－－－－－－－－－－怎樣把握黃師的思想呢？雖然在很多人眼中是一氣周流，土樞四象。但是我覺得學(xué)習(xí)這個(gè)理論有兩個(gè)基本的過程。
一是從根本開始衍生。既是從一氣出發(fā)，理解陰陽(yáng)，再理解四象；
二是從枝杈總結(jié)出來(lái)。從分開的土樞四象理解，回到陰陽(yáng)，再回到中氣變化爾。
總結(jié)的好
－－－－－－－－－－－歸納的很好
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