以下是最近在網(wǎng)上關(guān)於瑪雅人太陽歷的一段話，雖然譯得不雅，我經(jīng)過查證，在一些英文網(wǎng)站上是有原文的。經(jīng)過與內(nèi)經(jīng)五運(yùn)六氣學(xué)說比較，竟然發(fā)現(xiàn)結(jié)論是一致的 -
2012年的災(zāi)難不是洪水，而是旱災(zāi)。第一個(gè)太陽紀(jì)是馬特拉克堤利Matlactli Atl(根達(dá)亞文明)，巨人文明，毀於大洪水。有一說法是諾亞的洪水。
(水)第二個(gè)太陽紀(jì)是伊厄科特爾Ehecatl（美索不達(dá)米亞)，所以又被稱為飲食文明。Ehecatl是阿茲特克人的風(fēng)之神 (Wind Serpent) 。米索不達(dá)亞文明發(fā)生在南極大陸，毀於地球磁極轉(zhuǎn)換，被風(fēng)蛇吹的四散零落。
(木)第三個(gè)太陽紀(jì)是奎雅維洛Tleyquiyahuillo（穆裏亞文明)，也稱生物能文明。則是因天降火與而步向毀滅之路，乃為古代核子戰(zhàn)爭(zhēng)。
(火)第四個(gè)太陽紀(jì)是宗德裏裏克 Tzontlilic(亞特蘭蒂斯文明)，是火雨的肆虐下引發(fā)大地覆滅。早在穆文明時(shí)期亞特蘭就建立了。後來這兩個(gè)文明還打核戰(zhàn)爭(zhēng)。
(土)假設(shè)上面的情況屬實(shí)，那么根據(jù)五運(yùn)輪轉(zhuǎn)的順序：
丙辛水運(yùn) -丁壬木運(yùn) - 戊癸火運(yùn) - 甲己土運(yùn) - 乙庚金運(yùn)
那么第五太陽紀(jì)的2012壬辰年，就是陽明燥金運(yùn)！《內(nèi)經(jīng)》原文：
壬辰壬戌歲，上太陽水，中太角木運(yùn)，下太陰土。
歲木不及，燥乃大行，生氣失應(yīng)，草木晚榮，肅殺而甚，則剛木辟著，悉萎蒼幹，上應(yīng)太白星，民病中清，胠脅痛，少
腹痛，腸鳴溏泄，涼雨時(shí)至，上應(yīng)太白星，其谷蒼。上臨陽明，生氣失政，草木再榮，化氣乃急，上應(yīng)太白鎮(zhèn)星，其主蒼早。復(fù)則炎暑流火，濕性燥，柔脆草木焦槁，下體再生，華實(shí)齊化，病寒熱瘡瘍疿胗癰痤，上應(yīng)熒惑太白，其谷白堅(jiān)。白露早降，收殺氣行，寒雨害物，蟲食甘黃，脾土受邪，赤氣後化，心氣晚治，上勝肺金，白氣乃屈，其谷不成，咳而鼽，上應(yīng)熒惑太白星。
太陽司天為寒化， 太陰在泉為甘化。
太陽司天，寒yin所勝，則寒氣反至，水且冰，血變於中，發(fā)為癰瘍，民病厥
心痛，嘔血血泄鼽衄，善悲，時(shí)眩仆，運(yùn)火炎烈，雨暴乃雹，胸腹?jié)M，手熱肘攣，掖腫，心淡淡大動(dòng)，胸脅胃脘不安，面赤目黃，善噫嗌幹，甚則色（火臺(tái))，渴而欲飲，病本於心。神門絕，死不治。所謂動(dòng)氣知其藏也。
太陽司天，寒氣下臨，心氣上從，而火且明，丹起金乃眚，寒清時(shí)舉，勝則水冰，火氣高明，心熱煩，嗌幹善渴，鼽嚏，喜悲數(shù)欠，熱氣妄行，寒乃復(fù)，霜不時(shí)降，善忘，甚則心痛。土乃潤，水豐衍，寒客至，沈陰化，濕氣變物，水飲內(nèi)稸，中滿不食，皮（疒上君下巾)肉苛，筋脈不利，甚則胕腫，身後癰。
歲太陰在泉，草乃早榮，濕yin所勝，則�；鑾r谷，黃反見黑，至陰之交。民病飲積，心痛，耳聾，渾渾焞焞，嗌腫
喉痹，陰病血見，少腹痛腫，不得小便，病沖頭痛，目似脫，項(xiàng)似拔，腰似折，髀不可以回，膕如結(jié)，（月耑)如別。
太陽司天，客勝則胸中不利，出清涕，感寒則咳；
道聽途說，博君一粲而已。
國外網(wǎng)站的原文：
First Sun, Matlactli Atl: duration 4008 years. Those who lived then ate water maize called atzitzintl. in this age lived the giants...The First Sun was destroyed by water in the sign Matlactli Atl (Ten Water). It was called Apachiohualiztli (flood, deluge), the art of sorcery of the permanent rain. Men were turned into fish. Some say that only one couple escaped, protected by an old tree living near the water. Others say that there were seven couples who hid in a cave until the flood was over and the waters had gone down. They repopulated the Earth and were worshipped as gods in their nations.
Second Sun, Ehecoatl: duration 4010 years. Those who lived then ate wild fruit known as acotzintli. This sun was destroyed by Ehecoatl (Wind Serpent) and men were turned into monkeys....One man and woman, standing on a rock, were saved from destruction....
Third Sun, Tleyquiyahuillo: duration 4081 years. men, the descendants of the couple who were saved from the Second Sun, ate a fruit called tzincoac. This third sun was destroyed by fire...
Fourth Sun, Tzontlilic: duration 5026 years....Men died of starvation after a deluge of blood and fire....
We are currently in the Fifth Sun. The symbol of the Fifth Sun, our current epoch, is the face of Tonatiuh, the sun god himself. His tongue, fittingly depicted as an obsidian knife, juts out hungrily, signaling his need for the nourishment of human blood and hearts. His features are wrinkled to indicate his advanced age and he appears within the symbol Ollin which signifies movement. Why is the Fifth Sun known as "The Sun of Movement?" Because, "the elders say: in it there will be a movement of the Earth and from this we shall all perish. (Finger-Prints of the Gods by Graham Hancock, pgs. 98-99, ISBN # 0-517-88729-0)
End of the Fifth Sun (According to the Aztecs) is December, 23, 2012 A.D.
If the Fifth Sun is to last an approximate 5000 to 5100 years then it would be safe to say that the Aztecs had a recorded human history as far back as:
4008
4010
4081
5026
5100 (Current)
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22,225 years ago
－－－－－－－－－－－最近不敢看新聞、看報(bào)紙，看完就會(huì)陷入擔(dān)憂的糾結(jié)中。
看到災(zāi)區(qū)的孩子，看看自己身邊的孩子。。。唉，有孩子之后，對(duì)死的恐懼加深呀
希望功力深厚的高人指點(diǎn)一下。
一來，給分析下天災(zāi)人禍頻繁以及2010可能是何種情形
二來，若2012真是個(gè)大災(zāi)之年，我們?cè)撛趺雌届o心態(tài)，說來越發(fā)現(xiàn)周圍躁動(dòng)之氣明顯了。
－－－－－－－－－－－對(duì)應(yīng)不對(duì)應(yīng)2012 到不敢說，但現(xiàn)在的災(zāi)難與《內(nèi)經(jīng)》說的一致。
引用《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》卷第二 攝生之二 順養(yǎng)
“天氣清凈，光明者也，藏德不上故不下。上下則日月不明，邪害空竅，陽
氣閉塞，地氣冒明，云露不精，則上映甘露不下，交通不表萬物命，故不施，不施，則名木多死，惡氣發(fā)，風(fēng)雨不節(jié)，甘露不下則菀蒿不容，賊風(fēng)數(shù)至，暴雨數(shù)起，天地四時(shí)不相保，乃道相失則未央絕滅�！�
以上是原文
下部分是注釋：
“天道之氣，清虛不可見，安靜不可為，故得三光七耀光明者。玄元皇帝曰：虛靜者，天之明也。天設(shè)日月，列星辰，張四時(shí)，調(diào)陰陽，日以曝之，夜以息之，風(fēng)以乾之，雨露潤之，其物生也，莫見其所養(yǎng)而物長，其所殺業(yè)，莫見其所喪而物亡，此謂天道藏德不上故不下者也。圣人象之，其起福也，不見其所以而福起，其除禍也，不見其所由而禍除，則圣人藏德不上故不下也。玄元皇帝曰：上德不得，是以有德。即其事也。君上情在，于己有私，修德遂不為德。玄元皇帝曰：下德不失德，是以無德。君之無德，則令日月薄濁、三光不明也。君不修德和陽氣者，則疵癘賊風(fēng)，入人空竅，傷害人也。陽氣失和，故令陰氣冒復(fù)三光。陰氣失和致令云路無潤澤之精，無德應(yīng)天，遂使甘露不降，陰陽不和也。盜夸之君，德不施布，禍及昆蟲，災(zāi)延草木，其有八種：一者名木多死，謂名好草木不黃而落。二者惡氣發(fā)，謂毒氣疵癘流行于國。三者風(fēng)雨不節(jié)，為風(fēng)不時(shí)而起，云不族而雨。四者甘露不下，謂和液無施。五者賊風(fēng)數(shù)至，謂風(fēng)從衛(wèi)上來破屋折木，先有虛者被剋而死。六者暴雨數(shù)起，謂驟急之雨，傷諸苗稼。七者天地四時(shí)不相保，謂陰陽乖繆，寒暑無節(jié)。八者失道為央絕滅。言盜夸之君，絕滅方久也。
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千年的《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說的情況，現(xiàn)在一一應(yīng)驗(yàn)，西南大旱，四月份了，北方還在下大雪，2年不到，發(fā)生2次大地震。。。我們不想到最后”未央絕滅“。人心的不善相感的自然環(huán)境的惡劣，現(xiàn)在還是”迷信“嗎？現(xiàn)代社會(huì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，忽視道德人性的教育，
盲目最求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，司馬遷曰：人人爭(zhēng)利，天下危矣 。以史為鑒，可以興衰，反觀歷史，政權(quán)的沒落衰亡無不是因?yàn)閬G失道德仁義，上下爭(zhēng)利。消災(zāi)免難，與每個(gè)人都有關(guān)系，還需道德仁義的復(fù)興，任重而道遠(yuǎn)。
－－－－－－－－－－－要這么解讀的話，每年都是大災(zāi)大難。
－－－－－－－－－－－世界這么大，不管哪一年，有旱災(zāi)、有水災(zāi)，樓主說的是12年，我看情況有點(diǎn)提前，今年云南等省是旱災(zāi)，不過江浙一帶是水災(zāi)。要這么解讀的話，每年都是大災(zāi)大難。雙比如死人每天都有，但出生的人更多呀，如果不是如此這個(gè)星球還能住人嗎？
－－－－－－－－－－－天下危矣
－－－－－－－－－－－地下資源抽得越多.地下越空.地殼的變動(dòng)越大.生態(tài)的環(huán)境遭到人為的破壞.氣候會(huì)變得越來越惡劣和無常.未來的幾年.真是不敢想象.....
－－－－－－－－－－－古時(shí)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人對(duì)自然的影響較少，所以氣候主要由自然因素所主
現(xiàn)在人類活動(dòng)的范圍擴(kuò)大，改造自然的程度日益加深，除了自然因素外，還要考慮到人為因素，需要把運(yùn)氣和人為結(jié)合起來看
－－－－－－－－－－－一樓，2012年是木運(yùn)太過，為什么你說“歲木不及”？
－－－－－－－－－－－人從遠(yuǎn)方走來，又要向遠(yuǎn)方奔去，生命只是個(gè)過程，保持心態(tài)，平安度過每一天��！
