1. 答案AC
「解析」馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，其關(guān)鍵就在于，它以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決了人與自然、人與社會(huì)即人與世界的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。
2. 答案ABCD
「解析」哲學(xué)基本問(wèn)題之所以是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題主要原因是，哲學(xué)的基本問(wèn)題尤其是世界的本原問(wèn)題，是全部哲學(xué)中的最高、最根本的問(wèn)題。它是人類認(rèn)識(shí)和改造世界不能回避的最基本問(wèn)題，因而也是任何哲學(xué)派別都不能不回答的問(wèn)題，是解決其他一切哲學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答，也是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)。醫(yī) 學(xué)全,在線.搜集.整理m.f1411.cn另外，這一問(wèn)題也普遍存在于在人類的實(shí)際生活中并決定著人們的思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與方向。故答案為ABCD.
3. 答案ACD
「解析」馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性特征表現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的根本任務(wù)和歷史使命是改造世界，而不僅僅是解釋世界。因此通過(guò)實(shí)踐改造世界才是馬克思主義哲學(xué)同以往哲學(xué)相區(qū)別的特征。馬克思把實(shí)踐納入對(duì)物質(zhì)的理解，把物質(zhì)范疇拓展到社會(huì)歷史領(lǐng)域，提出了唯物主義的歷史觀。馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，其關(guān)鍵在于，它以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決了包括人與自然、人與社會(huì)即人與世界的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。其中答案B中的“階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力”早在法國(guó)復(fù)辟時(shí)期的思想家就提出來(lái)了。
4.答案BC
「解析」列寧對(duì)物質(zhì)作出了最本質(zhì)的規(guī)定，指明了物質(zhì)對(duì)于意識(shí)的獨(dú)立性、根源性，意識(shí)對(duì)于物質(zhì)的依賴性、派生性。因?yàn)橐庾R(shí)不過(guò)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，不過(guò)是對(duì)物質(zhì)的反映，而反映者是不能同被反映者相脫離的，意識(shí)不可能成為世界的另一種本原。5. 答案BC
「解析」本題考查的是關(guān)于運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。恩格斯說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)，就它被理解為存在方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來(lái)說(shuō)，它囊括了宇宙中發(fā)生的一切變化過(guò)程，從單純的位置變動(dòng)起直到思維�！倍叩膮^(qū)別表現(xiàn)為，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無(wú)條件的，而靜止時(shí)相對(duì)的，有條件的。靜止并不是物質(zhì)的固有屬性。同時(shí)，靜止卻是物質(zhì)存在的狀態(tài)之一，即靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)的暫時(shí)未變兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。
6. 答案BD
「解析」時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，時(shí)間和空間都是客觀的。時(shí)間與空間既是絕對(duì)的又是相對(duì)的。時(shí)空的絕對(duì)性是指時(shí)空的客觀性，即物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)空的不可分離性，是無(wú)條件的絕對(duì)的。時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性，其特點(diǎn)是一維性，不可逆性。而空間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維性，是可逆的。物質(zhì)存在和時(shí)間空間是內(nèi)容與存在形式的關(guān)系，因此時(shí)空不能被理解為盛裝物質(zhì)的容器。因此，答案是BD.
7. 答案ABC
「解析」實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。其本質(zhì)、基本特征和基本形式?jīng)Q定了實(shí)踐在人類生活中具有基礎(chǔ)和根本地位，并構(gòu)成了人類存在的基本方式。醫(yī) 學(xué)全,在線.搜集.整理m.f1411.cn實(shí)踐是人類所特有的活動(dòng)，集中體現(xiàn)了人的本質(zhì)——社會(huì)性；實(shí)踐又是一種對(duì)象性的活動(dòng)，人類通過(guò)實(shí)踐來(lái)滿足自身生存和發(fā)展的需要。它是一種客體主體化的過(guò)程。
8. 答案BC
「解析」這句話很鮮明地體現(xiàn)了世界統(tǒng)一于物質(zhì)，不依賴于人的意識(shí)而獨(dú)立存在，體現(xiàn)了物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的唯物論基本觀點(diǎn)。意識(shí)不能脫離物質(zhì)而存在，意識(shí)的能動(dòng)性的發(fā)揮也必須以物質(zhì)為前提�！扒蓩D難為無(wú)米之炊看問(wèn)題”，也體現(xiàn)了看問(wèn)題，辦事情，必須從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，尊重規(guī)律，使認(rèn)識(shí)和實(shí)踐尊重客觀規(guī)律。
