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自 序 無錫中國針灸學(xué)研究社鉛印本
稽夫國家之興，在乎民族之盛，在乎民質(zhì)之強(qiáng)，在乎醫(yī)藥之精。醫(yī)藥者，乃保衛(wèi)民族健康之工具也。西人醫(yī)藥，重乎科學(xué)。吾國醫(yī)藥，重乎哲理。而科學(xué)之源，則不越乎哲理。哲理云者，乃宇宙萬有之原理也，為人類以智慧探求宇宙間一切根源之學(xué)問。東京帝國大學(xué)生理教授永井潛先生云：哲理者，實(shí)自然科學(xué)及醫(yī)學(xué)之保姆也。彼西人則持此理而研究之，務(wù)窮神達(dá)化，精益求精，而后已焉。我國則故步自封，不求演進(jìn)，故落伍之消，病夫之譏，實(shí)咎自由取。同人茍不振奮鉆研，何能昭雪恥辱，何能保衛(wèi)健康，而致民族于強(qiáng)盛者哉？竊思我國醫(yī)藥一道，已歷四千六百余年，任何文明國家，孰能企及？且國醫(yī)中之針灸術(shù)，正若星辰麗天、日月之普照，至圣至神，無以蔑加，誠屬生命根本之醫(yī)術(shù)也。惜國人不知自圖，群趨歐化，舍已從人，炫異送奇，非至毀滅國粹不止。殊不知科學(xué)銳進(jìn)之西歐，尚舍其機(jī)化本能，而從事研究神經(jīng)物理療法。所謂神經(jīng)物理療器者，乃吾針灸術(shù)之科學(xué)問語也。此術(shù)為吾國所發(fā)明，祖鞭自應(yīng)先著，奚能再落人后。蓋針灸之術(shù)，雖湮沒已久，所幸天道好還，繼起有人。賢哲當(dāng)此，出而提倡，發(fā)揚(yáng)光大，不數(shù)年已風(fēng)行全國。普慧災(zāi)黎矣。予雖下愚豈甘居后，并不忍視此大好國粹，被人棄若棄紹者也。爰不自惴諾陋，曾編著《針灸便覽表》、《針灸實(shí)用指要》、《針灸腧穴治療歌》等等，并一切言論雜說，俱經(jīng)刊于《針灸雜志》內(nèi)。以冀喚醒黃魂，驚起酣夢(mèng)，伸同趨于針灸陣線，一致奮斗。區(qū)區(qū)之志，如斯已耳。茲仍本公開原旨，除每日從事于針槍艾彈以謀出路外，乃將平日經(jīng)驗(yàn)，摯友口述，業(yè)師醫(yī)案，先賢成法等，匯匯成篇，顏之曰《新著中國針灸外科治療學(xué)》，以輔助承淡安夫子所著之《中國針灸治療學(xué)》之所不及。然固無當(dāng)于著作，斯乃聊備一格，以供同志參考之青而已。至于抉微闡奧，愧于未能，僥幸弋名，則吾豈敢。此書殺青在即，特贅數(shù)言以為之志。幸祈高明先進(jìn)，有以教正焉。是為敘。(中華民國二十五年八月丙子之孟秋朔令國針灸學(xué)研究社研究股主任廣西柳州蔚群羅兆琚敘)
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