二、不定項(xiàng)選擇題
1.下列觀點(diǎn)中屬于客觀唯心主義的有
　　A.天下只是一個(gè)理          B.世界是上帝意志的創(chuàng)造物
C.世界是絕對觀念的外化    D.天下之物,皆實(shí)理之所為
2.唯物主義的實(shí)質(zhì)和主要內(nèi)容是
A.外部世界對人和人的意識(shí)的先在性          B.外部世界對人和人的意識(shí)的獨(dú)立性 
C.人的意識(shí)對外部世界的依賴性              D.人類意識(shí)對外部世界的可知性
3.“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”這在哲學(xué)上表達(dá)
　　A.運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性
　　B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)
　　C.靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的
D.靜止和運(yùn)動(dòng)是相互包含的
4.辯證唯物主義認(rèn)為，與人類世界相對應(yīng)的是自在世界，自在世界是
A.自在世界是與人類世界毫無關(guān)系的世界    B.人類世界產(chǎn)生前的世界
C.人類活動(dòng)尚未人化的世界                D.自在世界又稱天然自然
5.實(shí)踐是人與外部世界相互作用的中介，是指
　　A.通過實(shí)踐活動(dòng)人與外部世界進(jìn)行物質(zhì)交換和精神轉(zhuǎn)換
　　B.通過實(shí)踐活動(dòng)使客體主體化，通過實(shí)踐活動(dòng)使主體客體化
　　C.通過實(shí)踐主體把客體信息改變?yōu)橹黧w的思維形式和內(nèi)容
D.通過實(shí)踐主體將信息進(jìn)行思維加工，產(chǎn)生改造客體的目的、計(jì)劃、方法等實(shí)踐觀念
6.馬克思說過：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了”，這段話說明
　　A.動(dòng)物具有能動(dòng)地改造世界的本領(lǐng)
　　B.人的實(shí)踐活動(dòng)具有自覺能動(dòng)性和創(chuàng)造性
　　C.動(dòng)物的活動(dòng)是本能活動(dòng)
　　D.人的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)
7.人的意識(shí)的主觀性主要表現(xiàn)為
　　A.反映形式的主觀性             B.對事物反映的虛幻性和超前性
C.對客觀對象反映的近似性       D.不同主體的意識(shí)之間的差別性

8.辯證的否定觀認(rèn)為

　　A.否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定   

    B.否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)

　　C.否定是包含肯定的否定                 

    D.否定就是揚(yáng)棄即克服和保留的統(tǒng)一

9.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是

A.一般與個(gè)別的關(guān)系   B.整體和局部的關(guān)系

C.絕對和相對的關(guān)系   D.可以相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

10.把握可能性這個(gè)范疇，要注意區(qū)分以下哪幾種情況
　　A.可能性和不可能性           B.簡單的可能性和復(fù)雜的可能性
C.好的可能性和壞的可能性     D.現(xiàn)實(shí)的可能性和抽象的可能性
11.形而上學(xué)否定觀主張                                                 
A.事物的自身否定     B.外在力量對事物存在性的消滅 
C.抽象的否定         D.主觀、任意的否定 
12.“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合二為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。”這個(gè)論斷表明
　　A.現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的     B.現(xiàn)象是由本質(zhì)決定的
　　C.現(xiàn)象可以脫離本質(zhì)而存在   D.透過現(xiàn)象可以達(dá)到事物的本質(zhì)

[1] [2] [3] 下一頁